山下火命
2005年鸡年五行:水火土，1957年是一样吗，可能吧
1955年沙中金 乙未年
1957年山下火 丁酉年
1957年属鸡的人2022年整体运程
生肖属鸡的人，今年的流年运程远胜去年，这主要是因为今年的命宫中福星高照，故此运势颇旺！虽然偶有困阻，但亦可轻易化解，向成功之路迈进。今年在工作方面将会有颇多良机出现，必须好好及时把握，切勿失诸交臂，否则便有如入宝山空手回之叹！如有可能，今年应多伸手助人，善有善报，对人对己均会大有好处!可惜今年有“卷舌”这颗凶星出现，故此必须谨口慎言，以免口舌招尤。属鸡的人今年财运颇佳，财源广进，但花费亦不少，若不小心理财，很可能是财来财去而最终所余无几。健康方面，属鸡的人今年身心康泰，但需防酒色伤身；此外，并要小心照顾家中长辈。属鸡的人今年感情丰富，感情生活多姿多彩，但必须小心检点，以免乐极生悲。
1957年属鸡的人2022年事业运势
事业方面，属鸡的人今年因有众多吉星拱照，故此工作得心应手，大有可为，必须好好把握时机奋发向上。若能专心发展便大有可为，而且可获提升，掌握权柄上半年的进展较多阻滞，但下半年则大有改进。切勿急功近利，因为今年命宫中并无吉星化解，若是妄图侥幸便肯定凶多吉少，今年出门有利，适宜移民或迁居，而以前往西北方或北方最为适宜。今年工作畅顺而又良机涌现的月份，是农历正月、四月、八月、十月以及十二月。但因有“卷舌”这颗凶星的出现，属鸡的人今年会有诸多口舌是非，而尤以农历二月及八月最要谨口惧言，以免口舌招尤。今年应多伸手助人，广结善缘，这对人对己均将大有好处。
1957年属鸡的人2022年财运运程
财运方面，属鸡的人今年财运相当畅旺，不单正财收人丰足，而且横财不俗，小注怡情会有意外收获；而且还会有中奖的幸运。今年财运畅顺的月份，是农历的正月、二月、七月、十月及十二月。但今年花费甚多，必须戒除浪费陋习，否则便财来财去而鸡以积聚！特别是农历的三月、六月及八月最要谨慎理财，以免钱财大量外泄。
1957年属鸡人2022年感情运势
感情方面，属鸡的人今年感情丰富，对感情特别执着，而且易与异性擦出感情火花；但必须懂得节制，切勿沉迷，以免有如灯蛾扑火而乐极生悲。今年并无突破性的发展，非但感情浮沉不定，若即若离，而且还会有许多闲言闲语，因而感到烦恼。年初交友必须带眼识人，以防被异性所骗。若是谈婚论嫁，今年的农历六月及十二月将是缔结良缘的大好时机。农历三月、五月及八月感情易起风波，必须小心维系。农历六月在感情抉择方面切勿拖泥带水，以免误己误人。
1957年属鸡的人2022年健康
健康方面，属鸡的人今年的健康情况颇佳，但因有“方池”这颗凶星出现，这警惕必须远离酒色，以免酒色伤身而严重损害身体健康。此外，因有“披麻”的出现，必须小心照顾家中长辈的健康及安全，而尤以农历四月最要提高象惕，有备无患。今年身体情况不如理想，必须多作休息，特别要注意耳鼻和心肺出现的毛病，并要节制饮食。
你如果相信这些算命招数，那就都准，不相信就都不准了
人的手相和生辰都是生理因素，这些和命运是完全挂不上钩的。相信科学，相信自己。
为什么要去算命呢，算多了命都算没了。你可以改变自己的命运。
不是吗？？
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重凯发k8旗舰厅app下载的版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻
，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！