乾隆四个桃花你说好不好
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桃花运人向往之，桃花劫人人避之唯恐不及，可见桃花吉凶有别，这在命理中也多有反映。八字命理中的桃花标记很多，大体上分为以下几种： 第一，五行中的水。 水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象征。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。 第二、长生十二宫的沐浴。 长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。 第三、女命中的官杀，男命中的财星。 女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守贞操，这种看法难免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官藏杀，不适宜显杀藏官（注：显就是在天干上显示，藏是在地支上显示），杀星占据日支月干时干都不太好，若有其它桃花标记一定有艳情或桃花劫发生。 与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。 第四、天干五合、地支六合。 十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和交合的状态，往往是婚姻和情事的象征。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时干或月干相合的人常有情变，若不止一对合那这种象征会更为严重，常有夺夫夺妻之事。 十二地支两两配对为六合，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显。 第五、桃花星。 现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。 周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便来源于此，意指情欲会聚之所。八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。 咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定淫乱用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上门来。
八字命中有桃花
---文：//张舒亮
我在平时的观察中发现，有很多人的生辰八字中都带桃花煞，这叫命带桃花。说到这里，有一首诗是这样形用的：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”有的人命里不带，而大运或流年也会遇上，这叫运逢桃花。所以无论何人，一生中总会有桃花运相遇。命带桃花者会与桃花相伴终生，年轻轻浮，年老不减。运逢桃花运当时风流，过后则无。八字中戴有桃花运的情况又分以下几种：
一种是墙内桃花，这种桃花内里浪漫，外表正经，夫妻之间恩爱有加；另一种是墙外桃花，这种桃花红杏出墙，招摇过市，路人可采；还有一种是墙头桃花，这种桃花位于墙头，虽也夫妻恩爱，但时有时也出墙。八字中桃花两三个以上者，又叫“滚浪桃花”，犯此桃花者，男多色情，常常醉情于紫陌柳巷，女多淫乱，大多流落于烟花青楼。就关于命里桃花一说，张舒亮给大家细细谈之如下！
在当今社会中，桃花煞又是查婚恋情人的重要标志。如命带桃花，运年又逢之，或大运五行生助年上桃花，未婚者会恋爱，已恋者会结婚，已婚者或夫妻感情倍增，或红杏出墙，发生婚外情。
未婚的朋友们很想知道自己有无桃花，以及桃花何时盛开。因为那在你桃花开时就会遇到自己的另一半，已恋的朋友也很想知道自己何时逢桃花，与恋人结为伉俪。当然，也有已婚朋友想知道自己何时桃花会重开，因为当桃花再开时会遇到自己的梦中情人的。
要想知道桃花何时开，那就得学会查桃花。其实查桃花的方法也比较简单，在这里张舒亮告诉大家一个口诀：申子辰见酉、巳酉丑见午、亥卯未见子、寅午戌见卯。当然这也得少懂一些
命理知识才可以的。
其实就是以八字地支三合来查桃花，以年支和日支来同查。比如申子辰见酉，就是指申年或申日、子年或子日、辰年或辰日，不管年支或日支，只要八字中其它地支再见到酉，就是桃花。
比如这个八字：【丙辰、辛丑、乙酉、庚辰】。
年支辰见日支酉即是桃花，为墙头桃花。婚姻尚可，但偶尔出墙，也有情人。再如这个八字：癸丑、丁巳、庚午、己卯。年支丑见日支午即是墙头桃花；日支午见时支卯即是墙外桃花，命带双桃，墙头墙外，比较风流，情人不少。
当这两个女命在适合婚恋的年龄阶段，遇到桃花运或桃花年时，就会有恋爱或结婚之喜事，所以桃花又表示喜庆之事。当这两个女命在婚后又逢桃花运年时，就有可能发生婚外情了。
上面讲的都是时间概念上的桃花。现实中也有空间概念上的桃花，这就是风水中的桃花。有时或许会听人讲，某某房子，或某办公室，里面的人不正经，老发生些暖昧之事，这就是这所房子或居室犯桃花了。要想知道你的桃花位于何方，也可参照上述查桃花的方法，不过不是按地支来查，而是按门向来查。比如亥卯未见子，就要先按八封确定一下亥卯未在什么方向，假如你家的院门或房门是在亥卯未的方向，然后再按八卦找到相对应的子位，这个子位就是这所房子的桃花位了，其余类推。
桃花还有颜色之分。每个人根据其八字五行的不同，桃花的颜色也是丰富多彩的。
未婚者住进了桃花位，倒有助于婚恋，但若已婚者住进了桃花位，就难免会发生一些婚外情，居家与办公环境都是一理。倘若未婚者想遇桃花，不但可以从桃花位上调整，而且还可以从风水饰品颜色等多方面“催桃花”，早日找到命中的另一半；倘若已婚者或伴侣住进了桃花位，倘若不想因此而影响家庭的话，那的确也需要认真调整一下了。同理，假如自己，或另一半陷入了婚外情，那一定是时空点上遇到桃花了，假如不想因此而影响到夫妻或恋人感情，那也的确需要认真调整桃花问题一下了。
有人很想遇到桃花，以便及早解决婚恋问题，这是人之常情，应该催之助之。有人也想遇到桃花，搞个婚外情，这难免会带来一些麻烦，原则上需要抑之扼之。所以桃花问题，还是区别处理，慎重对待为好。
人逢喜事精神爽，运逢桃花风流多。桃花是青春焕发的表现，桃花是才情艺技的展露，桃花是大海激起的浪花，桃花是生命精华的绽放。珍惜桃花如珍惜生命，热爱桃花如热爱自然。
桃花有桃花运、桃花劫，桃花运是指好运势，桃花劫是指换造成离婚破财等后果。
星象、命理学中的桃花是指桃花运、桃花劫两类。
子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、天姚、咸池等四颗代表姻缘与爱情的星曜。
命理中的“桃花”是根据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时候就叫“行桃花运”。
桃花运
指对自身有利的可以是人缘佳，或是遇到心仪的对象，带来美好姻缘的好运势。
一般来说，出现在生年地支的桃花，影响力最轻。在出生月份的桃花星，称做「墙内桃花」。这种桃花如果和生年、生日或生时没有严重的不协调情形出现（即冲克合等），都表示婚姻美满、夫妻恩爱。
桃花劫
自己自身起坏作用，则会碰上小人或是感情不顺，严重的换造成离婚破财等后果。
桃花劫在感情上多波折，命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正北，正南，正东，正西”四个方向的，当“四象交会” 桃花会盛开，此时求感情最好，因此人们把爱情称作“桃花运”。
紫微十四主星中，每颗主星遇到桃花劫的几率大不相同。其中，最易与桃花劫过招的，无疑为贪狼星、廉贞星、太阳星以及天同星。找准自己的命宫主星，只要有其中一颗，都表示易遇到桃花。[1]
桃花吉凶
八字所带桃花的五行克日主五行，则凶，容易因桃色伤害到自己。
八字所带桃花的五行生日主五行，则吉，容易因桃花得财得利。
桃花地支与八字其他三个地支构成“刑”、“冲”的关系，容易因桃花惹麻烦。
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举个例子
细说六十四卦卦爻资料
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核心提示：《乾为天》乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。《天泽履》履：履虎尾，不咥人，亨。 初九：素履，往无咎...
《乾为天》
乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。
《天泽履》
履：履虎尾，不咥人，亨。 初九：素履，往无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九四：履虎尾，愬愬终吉。 九五：夬履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。
《天火同人》
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。
《天雷无妄》
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。
《天风妒》
姤：女壮，勿用取女。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九：姤其角，吝，无咎。
《天水讼》
讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 九五：讼元吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《天山遁》
遁，亨。小利贞。 初六：遁尾厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好遁，君子吉，小人否。 九五：嘉遁贞吉。 上九：肥遁，无不利。
《天地否》
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。
《泽天夬》
夬 ：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎， 利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于□②，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。 上六：无号，终有凶。
《兑为泽》
兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。
《泽火革》 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
《泽雷随》
随：元亨利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
《泽风大过》
大过：栋桡，利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《泽水困》
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛藟，于臲？，曰动悔。有悔，征吉。
《泽山咸》
咸：亨，利贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。
《泽地萃》
萃 ：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 上六：赍咨涕涕，无咎。
《火天大有》
大有：元亨。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如；吉。 上九：自天佑之，吉无不利。
《火泽睽》
睽 ：小事吉。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧， 后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
《离为火》
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 初九：履错然，敬之无咎。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
《火雷噬嗑》
噬嗑：亨。利用狱。 初九：履校灭趾，无咎。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。
《火风鼎》
鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
《火水未济》
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
《火山旅》
旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
《火地晋》
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
《雷天大壮》
大壮：利贞。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《雷泽归妹》
归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良， 月几望，吉。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《雷火丰》
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若， 吉。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人， 三岁不见，凶。
《震为雷》
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬， 于其邻，无咎。婚媾有言。
《雷风恒》
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。
《雷水解》
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
《雷山小过》
小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其*；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《雷地豫》
豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。
《风天小畜》
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 初九：复自道，何其咎，吉。 九二：牵复，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望， 君子征凶。
《风泽中孚》
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 初九：虞吉，有他不燕。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡，无咎。 九五：有孚挛如，无咎。 上九：翰音登于天，贞凶。
《风火家人》
家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 九三：家人？？，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤吉。 上九：有孚威如，终吉。
《风雷益》
益：利有攸往，利涉大川。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 六四：中行，告公从。利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《巽为风》
巽：小亨，利攸往，利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 九三：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日， 后庚三日，吉。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《风水涣》
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 上九：涣其血，去逖出，无咎。
《风山渐》
渐：女归吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
《风地观》
观：盥而不荐，有孚颙若。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。
《水天需》
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《水泽节》
节：亨。苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节，贞凶，悔亡。
《水火既济》
既济：亨，小利贞，初吉终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四：繻有衣袽，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。
《水雷屯》
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字， 十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。
《水风井》
井 ：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至， 亦未繘井，羸其瓶，凶。 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受 其福。 六四：井甃，无咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚无吉。
《坎为水》
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，只既平，无咎。 上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
《水山蹇》
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 初六：往蹇，来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
《水地比》
比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。
《山天大畜》
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 初九：有厉利已。 九二：舆说辐。 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 六四：童豕之牿，元吉。 六五：豮豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。
《山泽损》
损 ：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用， 二簋可用享。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
《山火贲》
贲：亨。小利有所往。 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。
《山雷颐》
颐：贞吉。观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。
《山风蛊》
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父小有晦，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。
《山水蒙》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
《艮为山》
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。
《山地剥》
剥：不利有攸往。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《地天泰》
泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
《地泽临》
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉。 九二：咸临，吉无不利。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 六四：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉无咎。
《地火明夷》
明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。
《地雷复》
复： 亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道， 七日来复，利有攸往。 初九：不复远，无只悔，元吉。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉无咎。 六四：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败， 以其国君，凶；至于十年，不克征。
《地风升》
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用□，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。
《地水师》
师：贞，丈人，吉无咎。 初六：师出以律，否臧凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸， 贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
《地山谦》
谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终吉。 六四：无不利，撝谦。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
《坤为地》
坤： 元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后 得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙於野，其血玄黄
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