紫微斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,牵系周易卦爻,来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运,因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是:
1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,又较高的数理性和深刻性。
正因为如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的,在民间不如四柱流行,反过来讲,也正因为如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
是这样的 一个是以大年初一为一年,一个是以立春为一年 肯定不一样
用什么方法算就以什么为准
现在介绍一个「早年辛苦,中年发迹,晚年大好」的格局---「三刑会冲」.
所谓三刑会冲(t-square)是指命盘中有两颗星互相形成180度对冲,而这两颗星有分别与另外一颗星形成90度相刑.
在传统的占星学跟中国古典命理学里,对三刑会冲的评价不好,认为是个凶险格局,因为命盘里有三颗星全都有受到严重刑冲,代表着一生都有着紧张、压力、冲突等因素,这些刑冲也显示生命基因中潜藏着疾病,会一辈子纠缠命盘主,在流年刑冲时更要特别注意,以免造成严重伤害等...所以乍听之下,好像命盘里有三刑会冲的人好像很不好?
不过,如果我告诉大家:雷根、王永庆与证严法师等等许多了不起的大人物也都是三刑会冲,而且都缔造了今世的巨业,有三刑会冲的人是否该破啼为笑呢?
其实,有一个很重要的观念,大家要有正确的认知:刑冲固然会带来压力,但是压力未必是坏事,在生命的许多重要阶段里,压力往往是刺激一个人奋斗前进的动力!就像我所举例的上述大人物,在其生命中一路走来都是充满挑战、备极艰辛,但是正因为充满挑战,所以能激发生命中最大的潜能,结果反而爬上了一般人无法奢望的颠峰!因此,对於命盘里有三刑会冲者,今生的成就反而有可能超越其他格局者,只是一路走来必须比别人加倍努力而已.
三刑会冲还有一个特色,就是「大器晚成」,一般要在四十岁左右才会冒出头,因为三刑会冲者在早年都会比较没法适应各种刑冲的压力,要不就是健康因素作祟,要不就是外在环境冲撞,都会觉得蛮辛苦的,总是觉得被压住出不了头.但是等过了四十岁以后,心智成熟了,习惯磨练了,棱角磨圆了,对生命的价值有了正确认知了,就会逐渐的一步步往上爬,爬上颠峰.不过,因为三刑会冲是崁在命盘里的,即使是往上爬升,仍然必须一步一脚印,一路辛苦走完,绝没有轻松时刻.摊开三刑会冲者的历史,您会发现真是一本本心酸史、奋斗史、正宗的「菜根谈」.
如果命盘中有其他调合相位者,那冒出头的时间可能会早一点,不过一般也要等到三十五岁以后.总之,三刑会冲是典型的大器晚成的类型,也是辛苦奋斗的典型.这类型者最大的成就就是到了晚年可以很骄傲的告诉所有的人:我的每一块砖每一片瓦都是辛苦来的,绝对没有偷机或侥幸得来的!
对於三刑会冲者,有一件事情要稍微留意:由於三刑会冲者早年的压力会比较大,有些人或许会灰心丧志,尤其在流年刑冲的时候难免会怨天尤人.对於这种现象,我的建议是最好多留意一下流年运势刑冲,占星学强调的是「知病治病」,许多事情只要事先知道就可以有效防范.
恭喜搂主,与观音菩萨有缘啊。
清洗干净,找一个干净、整洁、清净的地方恭敬供起来,最好不要佩戴在身上,因为免不了出入污秽场所,而对佛菩萨不敬。
如果自己不愿意保存供养,可以送到寺院去,与其他人结缘,不要随便丢弃。
南无观世音菩萨摩诃萨
如果想占卦可以学习邵伟华的书,他的还是比较实用的。
不过周易是基础,如果真想学的话,可以把周易熟读,最好背过。就像证明数学题的定义和定理一样,周易在预测起卦占卜中属于定义和定理。只有基础打好了,配以起卦的辅助书才能理解。如果想真正学会是很难的,也很少有学会的,有些民间的预测算卦高手多是学了一个方面,所以你也可以专门学一个方面,比如六爻预测等。
1、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu.com/p/4011887676)
2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba.baidu.com/p/4015511799
3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。http://tieba.baidu.com/p/4019754036
4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba.baidu.com/p/4019841731
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。
原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。