五行：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
一）事物的五行属性归类
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
二）说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
三）说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
四）用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法。 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
六）临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好！
根据五行相克规律确定的治疗方法，临床常用者有如下几种：
抑木扶土法：是通过疏肝健脾以治疗肝气亢逆脾虚失运病证的一种方法，又称疏肝健脾法。主要适用肝郁脾虚病证，临床可见胸闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或溏，或见脘痞胀痛，嗳气，矢气多等症。
培土制水法：是通过文运脾阳，或健脾温肾方法，用以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾温肾利水法。主要适用于脾虚不运或脾肾阳虚，水湿泛滥而致的水肿胀满证候。
左金平木法：是通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛的一种治疗方法，又称泻肝清肺法。主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃之“木火刑金”之证候。临床可见胁痛，口苦咳嗽咯血，或痰中带血，急躁烦闷，脉弦数等症。
泻南补北法：即泻心火，补肾水的一种治疗方法，又称为泻火补水法或滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交的病证。临床可见腰膝酸软，心烦失眠，男子遗精，心悸健忘，或潮热盗汗等症。
木
那炮制中药要用火，那是不是属火》？
那中药长大土里那是不是还要属土？
那切药还要用刀，是不是也要属金？
什么玩意儿问题！
要主生机，升扬向上
五行针灸是一种非常古老而神奇的针灸方法，不但能够治疗各种身体疾病，真正神奇的是五行针灸能够调整人的心神。所谓心神是指，人的情绪、性格、人生观、价值观等等心灵层面的属性。
用针灸调整一个人的情绪、性格，一直被认为医学中最高深的部分。中医认为，人体疾病可以分为形、气、神三个层面。也就是形体、功能、心理三层。“上医治神”，能够调整心神的医生往往被冠以“神医”的名号。
其实用针灸调整心神并没有传说中的困难，只是人们没有找到有效的方法。
五行针灸在调整心神方面确有明确、神奇的疗效。
当然五行针灸并不只是“调神”。调神，是治疗人体“形、气、神”三个层面疾病的最终结果。
五行针灸 - 五行针灸的历史
五行针灸历史带有一定神秘色彩，具体细节难以考证。
五行针灸的历史可追溯到六世纪，由中国传到朝鲜、日本等地。后因社会动荡，在国内逐渐失传。
直到21世纪，我们才寻找到远游海外的五行针灸传承人。后经诺娜·弗兰格林（英）、龙梅、刘力红等人共同努力才将五行针灸迎会祖国。
离开母亲怀抱1400余年，五行针灸不但没有”变味”,反而因此保持了中国古典针灸的原始风貌。
五行针灸 - 五行针灸适应症
各种身体疾病
五行针灸能够从最深层调整人体五行的平衡，激发人体不可思议的自愈能力。所以五行针灸针对各种疾病，尤其是重大打击、压力所致的种种不适，有着其他疗法不可替代的作用。如，失眠、疲劳、胃痛、月经不调、不孕不育、腰背酸痛、荨麻疹等等。
心灵不适
五行针灸，是中国土生土长的“中医心理”科，在调整各种心理不适，如悲伤、易怒、焦虑、烦躁、苦闷、压抑、迷茫、绝望……甚至是精神疾病方面，都有明显的优势。
五行针灸 - 为什么强调“调神”
心神的主导地位
我们的身体就像一座房子，“心神”才是房子的主人，“心神”对我们的身体有绝对的主导权，能让人体得病、也能让疾病痊愈。
症状，是“心神”向我们求救的一个信号。
《黄帝内经》对调神的要求
早在《黄帝内经》时代，圣人们就提出了关于针灸调整心神的理念。《内经》中说，针灸的至高法则是掌握人的心神，然后掌握人的人体功能、症状，并以此治疗。（“凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针……”）合格的针灸医生要能把握患者身体的变化，但高明的医生必须能够调整患者心神的变化。（“粗守形，上守神”）。
情绪与病因
从疾病的病因来讲，可以分为：外感、饮食劳倦、七情内伤。
外感，也就是感受自然界的风、寒、暑、湿等邪气。
饮食劳倦，就是饮食起居不当。
七情内伤，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七大类情绪长期、大量的积压在体内造成的疾病。很多人熟悉的《范进中举》，就是讲一个读书人屡考不中，忽然有一天金榜题名，乐的发了疯的故事。
情绪与脏腑
每一种情绪都对应着一个脏腑，喜—心；怒—肝；忧、思—脾；惊、恐—肾；悲—肺。
一方面，不良的情绪会损伤脏腑。长期思虑的人，脾胃会受到损伤，出现面色萎黄，肌肉、皮肤松懈的表现。
另一方面，脏腑异常的人，会经常出现相应异常情绪。如肝不好的人，会经常想要发脾气，自己明知不好却又控制不了。
多数疾病与心理问题相关
每一个时代都有一个时代的”时代病“，当今社会，精神压力前所未有的大，几乎每个人都面临不良情绪。反而，风寒、饥饿正逐渐远去。从临床上观察，现代人的疾病多数与心理问题相关，不能有效控制情绪，疾病将难以彻底治愈。举一个例子，怒大伤肝，肝肝阳上亢，导致的血压高。我们可以降血压，可以平肝气，但是如果控制不了“怒”，等于没有除去这个病的病根。
五行针灸 - 五行针灸的原理
源于《黄帝内经》
五行针灸认为，人分为木、火、土、金、水五型，这一点早在《黄帝内经》中就有记载。（“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之……先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人……木形之人……火形之人……土形之人……金形之人……水形之人……”）木、火、土、金、水五行在人体中同时存在，每一行都对应这我们的一种思维方式，而一个人从出生那一刻起就注定了这五行当中的某一行会成为人生的“护持一行”。护持一行将统领其他四行，影响我们一生的性格、思维、以及躯体的特征。那么以“火”为护持一行的人就是“火型人“，其他四型也是如此。任何让身体不适的症状或让内心不适的状态，都是五行失衡的表现，是气候、饮食、压力、打击或创伤等让五行失衡的一种表现。
以“五行人”为辩证体系
古老的五行针灸与后世针灸不同，五行针灸并不完全以症状为辨证依据，辨别脏腑、气血、阴阳的变化，而更多地是以“五型人”为辨证体系。“任何不适症状都是五行的诉求”。五型人因为体质、思维的巨大差异，面对外界刺激的反映完全不同，所患疾病也千差万别。但相同的是只要能够有效“救助”护持一行，就可以极大的促进人体自愈能力，所以说五行针灸不是在治病，而是在治人。“人”得到了治疗，那么无论什么样的疾病都会相应痊愈。
五行人特点列举——木行人
“五行人”的判断——木行人
五行针灸最难的部分可能是五行的判断，而正确的判断是保证治疗效果的关键。
人可以分为五行，木、火、土、金、水，对应自然界春，夏，长夏，秋，冬。每一行的特质与自然每一个季节的特点是相通的，比如今天讲的木，描写春天的语言完全可以用在木行人身上。
每一行都有他与生俱来的特点，人的声音、肤色、语言、思维、处事的方法等，无处不在演绎一个人的主导一行，可以说五行贯穿着我们的生老病死。人是很复杂的，每个人除了主导一行外，还可能带其他行的特点。每一个人都有自己与众不同的特点，只是说相同一行的人会有一些共同的特质。所以主导一行是很难判断的，就连诺娜老师有几十年的经验都说不敢肯定自己判断的一定正确，只有持续的治疗效果会告诉我们判断的是否正确。所以写这一部分比较难，我会尽量把老师授课的内容整理出来，当然也有自己的一些体会，对初学者可能有帮助，更高层次的理解后续再为大家介绍。
今天介绍木行特点，大家结合我的建议参考学习。
木的特质对应春天，万物复苏，嫩芽破土而出，果断中带着坚定，什么也阻挡不了新生命的到来，她用非常直接的方式向世界宣布我来了，这就是木的特点。充满生机和力量，直面扑来，让人想往后躲闪。当你在一个人身上看到这种特质，他可能就是个木了。当然能清晰的看出来五行还要经过反复的学习和训练。
具体的特质：
语言：声为呼，单向性，节奏快，如弹指声。
ps：木说话时会有推一下对方的感觉，只是在表达他想怎样，可以用英语“telling（告诉）”形容，跟木交流，总有种单向的感觉，木总想掌控说话的主动权，所以多少会让听者有些不适。
颜色：绿，青色，在太阳穴，鼻唇沟可能更明显一些。
气味：酸，青草味等，有向前“冲”的气味。最好闻后脖子，胳膊肘处。
ps：闻到后会有往后躲一下的感觉，就像闻到栀子花、圣女果（小西红柿），而不是闻到芒果那种柔和弥漫的香气，整个人被包裹了。
情志：怒气。
ps：失衡时木会有怒气太过或不及之分。
二官：肝，胆，分管谋略和决断。
ps：故平衡的木做事很有计划性和行动力，失衡时可能会变得没有目标，方向，没有进展，这是木最害怕的局面。
以上任何一个方面都有一个共同的特质，都有向外，向上，向前的冲击感。大家可以看看木行人的视频，比如撒切尔夫人，周立波，李熬等，最好看采访节目，可以看互动时木的表现，反复比较，可以看到他们的共同点。
下面介绍一下我接触的木的病人给我的感觉。
（注明：本人是水，不同的行对另一行的感觉会有差异，诺娜老师和龙梅老师都是君火，故《五行针灸指南》里面描写木多少会带一些火的眼光。）
木的病人来就诊时目标非常明确，他会告诉我，他要怎样，要达到什么目标，他们需要的回答也是要简单明了，有时候我可能只需要回答是或否。他们不怎么乐意听建议，一切他自己心里一有定数，所以我需要做的就是尽快解释清治疗流程，安排好治疗步骤，快速的做完治疗。
木总希望控制局面，一切他都要掌控，包括治病，所以遇到木，我要快速的掌握治疗主动权，以水温柔的执着来回应，既不能被木催促、指示而失去医生的主导地位，也不是强硬的表达治疗我说了算，往往木会很喜欢，
木非常敏感，每次治疗他几乎都会马上有变化，这就是他想要的，快速病愈。
由于木的直接，可能会让其他行不舒服，但我发觉木有他很可爱的一面。木就像小孩子，总会有些天真或调皮，对新鲜事物充满兴趣，总有等着他们去做的事，行动力很强，所以即使老了，木的人也会比其他行更有朝气，更显年轻。
木很豪爽，含糊和拖拉不在他们的词典里，跟木在一起总有种简单明了的感觉。
木需要生发，需要前进，所以最不能接受束缚和压抑，如果长期承受这些，可能是导致木病重的主要原因。就像小草想要发芽，却被一堆石头重重的压住，他即使钻出来也可能已扭曲变形。
木表现在外的力量较明显，即使病重的木也可能看着很有精力，但诊脉或问病情，可能已经有很严重的阻滞，这个在后面讲阻滞时会具体提到。所以看木的病人倒下了似乎很突然，其实身体早就提示过他病了，这个医生需要注意。
最后奉上诺娜老师总是告诫我们的话：“放弃思维，进入感觉”。意思就是当我们判断五行，在同病人交谈时不要使劲的想他是哪一行，脑子里不断的循环每一行的特点，甚至都忘记是在和人交流。而只是作为一个普通的人去和对方交流，去感觉对方投射到我内心的感觉，比如和木交流完，你可能会有被命令的感觉，会想躲开。当然如果你也是个木，你们两个人之间可能会有针锋相对的感觉，但木与木似乎很享受争论。这个与水完全不同，如果你是水，你总是会想法回避这种冲突。（摘自星火中医学堂官方微信）
五行针灸 - 五行针灸治疗方法
五行针灸治疗流程（初级）
五行针灸与普通针灸不同，不是针对具体“症状”或“证候”，而是把人分成金、木、水、火、土五种类型，每一行人都有相对应的穴位。五行针灸“治人”而非“治病”，总共只分成五行人，操作流程大致可以固定在一定范围，特别是早期的治疗。只要确定患者的五行，就可以用对应那一行的穴位，按一定顺序操，所以针灸操作这一环节相对简单，容易学会。
不过需要强调的是五行针灸治疗中，针灸操作只是其中一小部分，跟病人良好的关系更重要，这在其他章节会具体讨论。
下面介绍一下五行针灸操作流程，对于初学者弄懂了这些就足够了。具体穴位及顺序参考《五行针灸指南》。
一、检查附体，有的话做祛附体，没有进行下一步操作。
ps：祛除“附体”可以理解为“打开心神与外界交流的通道”。
二、驱邪，即ae的操作。
ps： 原为“aggressive energy”,一般理解为“负能量”。
三、检查有无阻滞，有的话通相应阻滞。
ps：“阻滞”就是“经脉流注不通的地方”。
四、对应主管穴结束。（原穴、经气转换穴、时令穴、络穴）
ps：“主管穴”，能扶持人体五行中的“护持一行”
（这些治疗内容，十分严谨，一两句话难以概括，我们会在相关专题中讨论。）
举例，如病人是木行人前五次治疗如下，其他行可类推。
每次治疗间隔一周。
第一次治疗：祛附体（如果有），ae操作，木原穴结束（丘墟，太冲）。
第二次治疗：通阻滞（如果有，包括夫妻不和，任督不通，十二经阻滞）；木原穴结束。
第三次治疗：神穴：灵墟；经气转换穴：中封，光明。
第四次治疗：胆俞，肝俞；木原穴。
第五次治疗：期门；木原穴或经气转换穴。
以上操作，祛附体和驱邪是泻法，需留针，出针不按压针孔。
通阻滞的穴位得气后补法出针（顺时针旋转180°），按压针孔。
剩下的神穴、背俞穴、主管穴都要先灸后针，得气后补法出针，按压针孔。
以上为举例说明，具体针灸时依具体情况可以变动，附体和邪气很少再次出现，所以一般第一次治疗完后就不必再重复操作。阻滞可能会再次出现，特别是护持一行不够强壮时，所以每次都要检查是否有阻滞。每一次治疗都要以主管穴结束，让病人护持一行得到扶持，这是最强大的治疗。
五行针灸操作流程很简单，但要灵活运用需要反复练习和理解，大家可以认真阅读《五行针灸指南》，并继续关注凯发k8旗舰厅app下载的文章，或与通过“星火中医学堂”官方微信与我们直接交流。（摘自星火中医学堂官方微信）
五行针灸 - 病例
五行针灸病例——真实的自己
近日，听说一个曾经跟了我大半年的病人，要去国外陪家人，差不多一年后再回国。我约她来再做一次治疗，也算道别。做完治疗她说了一番话，我觉得很有意义，征求她同意后我决定把她的病例整理一下，供大家学习体会。
这个女病人有五十多岁，开始来是因为几年前长过一个肿瘤，压迫导致眼睑下垂，术后更严重，还伴有半侧身体温度不稳定。寻医问药多年也无果。只是抱着试试看的态度就诊。
那时候我还没有全面做五行针灸，经验也没多少。我第一次碰到这种病例，就知道这个属于疑难杂症，当时只是觉得这种在五行针灸里可能属于经络阻滞，只能试试，也不敢保证能治好，试试看。她表示理解，结果就断断续续治疗半年，总共做了十五次治疗。她刚来时我觉得也问不出很多问题，只是知道生病那几年家里事多，很累，很操心，现在独居。她的话语不多，总有点距离感，面部表情很少，似乎是一个冷冷的“金行人”。
刚来时她的眼睛两边不对称，一侧眼睑下垂，患侧瞳孔缩小。由于没有经验，加上她眼本身的病患，我并没有觉得她的眼神有异常，没有做“七龙”，第一次从“驱邪”开始，后面三次按金行人做的，中间做过两次“赤羽氏”的操作，将几条较严重不平衡的经脉调整了一下。但她变化不大，就是觉得好像精力足一点。我给她录了一段视频，让老师帮忙看一下，老师一下指出她可能有“附体”，需要做“七龙”的治疗，做完操作后她的两侧瞳孔很快就一样大了，笑的也多了。这里还要很感谢她，从她之后我判断有无“附体”就基本没问题了。
但后面我还是不确定她的五行，按金做了两次治疗，她还是只觉得精神很好，眼睑变化不大。我又录了视频请老师看，一方面帮助判断一下五行，一方面想听听这种病有没有什么特殊办法。老师说可能是火，对于她的症状，让回去在疤痕附近做灸法，（因手术在胸壁上做了多个切口），也是试试看。我回想她的变化最多的就是爱笑了，笑起来满眼的笑意，即使眼睛没好，她也没有不高兴，很好说话的样子，她可能是个火啊，比较低的火！
再后来她的性格变化越来越明显，她每次来都笑的很多，还经常做一些点心，分给亲戚朋友，也会带些给我，她说朋友都说她变开朗了，脸色好一些，她开始喜欢参与朋友聚会了。虽然她的眼睛时好时坏，但她很喜欢来见我，来接受治疗。她说，很开心，精神很好，干很多活也不觉得累，也不是很介意眼睛的变化，每次来的时候特别爱笑，老是表扬我，我跟她在一起也感觉很温暖，很舒服。
再后面的几次治疗中把出现的一些“阻滞”都给通了，身体其他的小毛病都没有了。除了眼睛没好，她觉得都挺好的。看到她现在美丽得笑容，回想她刚来时的样子有判若两人的感觉。
这次治疗时，她跟我说：“我终于知道为什么长那个瘤子了，就是压抑的，以前不知道为什么活着，总是给自己那么多压力，安排很多事情做，紧张兮兮的过日子。其实那样太不值得了，人一辈子过得开心快乐就好，简单幸福的生活。”最后还跟我说，“你换地方工作很好，可以随心，做自己喜欢的事，快乐就好。”这就是一个火的人找到了她生命的意义，简直太棒了，祝贺她。也很感恩五行针灸能帮助她找到自己生活的意义，帮助我认识这个可爱的朋友。
这个病例治疗时间段很长，也是记录我成长的一个过程，回想大半年前，现在有很大进步，但是很感谢这些一直陪伴着我，给我机会的病人，让我有了更多坚持的力量。还要鼓励一下初学者，只要用心体会，处理好自己在五行针灸中的角色，进步是很快的。对患者不必隐瞒，你能帮到他多少，只要尽力了就好。操作只占很小一部分，不用担心自己知道的少会影响治疗，开始仅仅是原穴都能对病人帮助很大。最重要的是同患者的关系，他们在我们这里能得到的不仅仅是治疗，更多的是理解和陪伴。
这个病例，疾病本身是很难处理的，在医学上非常少见，我只是让她有改善，并没有治好。以后的病例我会介绍一些疾病本身治愈的神奇效果。五行针灸的病例最大的特点是对“神”的治疗，帮助病人心神平衡。
五行诊脉
医疗行业在五行中属于木。如果说中医的话，那更加属于木了。