这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类迷信的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
问：为什么会长鸡眼？抽签如法吗？
海涛法师答：有时候，因缘不知道，你去问医生。佛陀的时代也没讲到鸡眼，但是重点是，我们就去帮助，你今天走路不方便，你就去帮助别人走路方便，这样就好了。送很柔软的鞋子、拖鞋给人家穿，脚底舒不舒服？舒服，你的鸡眼就会减低吧！就是这样如此，乃至除了做这件事情，你脚也有一个冤亲债主，你可能鸡脚吃太多，不然就是猪脚，对不对！你就说，我脚上的这些受苦众生，要超度他，了解吗？要超度他，有的人说，有还是没有，不然你不会掷筊，中国人的智慧，“啪”，就知道了，你怎么不掷筊？各位不要说，我们学佛没在掷筊的，你不要这样讲，因为动机，你在问这个事情，不是为了求什么，对不对！你今天施食，众生有没有来吃，有没有超度，你可以掷筊，对不对！我们过去在拜阿公阿嬷，“有没有来？”“有，来，开始吃！”我们就去外面玩...大人在那里打麻将，然后完了还要再掷筊。“吃饱了没？”“还没。”“还没再继续。”大家都很厉害了，对不对！你为什么现在不会用呢？你如果不会，我再教你，这个念珠，常常在念的拿来绕，右转跟左转，你问它，它会绕给你看，一个菩萨做得吓得要死，“师父，我叫它右转，它就右转；左转，它就左转。这里面有鬼！”不是，你的念头很厉害，你叫它右转，它就右转；你叫它左转，它就左转。你如果在请示佛菩萨时，你要想说，我先念一百遍观世音菩萨，是观世音菩萨回答你，“南无观世音菩萨”，然后"我孩子说要开刀，好还是坏？好就右转，坏就左转。"真的，我跟你讲，百分之一百，因为你那时动机是正确的，你希望他好，到底要不要开刀，这边说要开刀，那边说不用开刀，到底怎么办？不然你要问谁？所以那个时候你就问观音菩萨，他在那里悠闲没事，在等你问。各位你要有信心，你不是去问地祗主，其实地祗主也会告诉你，你如果常常在拜他，他也会告诉你。但是你请示佛菩萨就好，你要用什么方式都没关系，你要用什么方式，你点两支香在那里，“佛菩萨，如果说，如果可以就这支留长一点，如果不行就这支如何..."马上你就坐在那里等就好。各位，太多方式了，人家大家乐就这么来的，你佛法还不更简单？还有一种方式，西藏人都如此，这个，如果飘来这边就这样，飘来飘去，就说，“现在如果可以就右边，不行就左边。”“左边。”这样简不简单？本来就是如此，你一点都不要怀疑，我们在修本尊就是这样，对不对！五方佛，我的本尊是哪一尊，就拿一支羽毛，阿閦如来，从这边来的，三次都一样，所以叫做「拈花」。像我去日本灌顶，我去得到传承，这个人适不适合灌顶，他也在那里拜整天，就拿一朵花，那个上师就拿一朵花，这个人能不能得到这个灌顶？我就很紧张，我就问旁边的人说，他说如果掉这边，你就不能接受灌顶；如果掉那边的话我就...结果他们就念很久，可以灌顶了，我就灌顶。这样简不简单？以后你们都会了，可以开店了。佛力不可思议，你不要把佛教弄得很神秘，没有什么好神秘的。
所以各位，但是你要动机正确，还要动机正确。你如果去问说，“那个男人爱不爱我？”你会着魔，我告诉你，魔就借那个机会，稳死的，就让你死。我讲的，你要是动机正确，你问这个，是为了要利益众生，我在施食，这样众生有没有得到利益，这样可以！但是如果你是私心的，动机不正确的，魔就来了，你可怜了！你本来要开刀，他就叫你不要开，让你死，因为你的动机不正确。所以佛法跟世间法，外表都一样，动机不一样而已，所以各位，以后身上记得带好一对筊，好不好！不然也一张纸，那个咒语拿来，掉下去就知道了。有时候我都是如此，人家叫我去，"师父，那个叫你去。到底要不要去？ok！我说：“你等我一分钟，我就ok了。”很简单，不然我就念珠拿起来这样，我都念珠，我都很简单，但是我几年了，很准确。“师父，到底要不要开刀？”“等一下，等我一分钟。”我出来，“我去问别人，说可以。”我不敢说我，不然以后都说我，我都说我问别人，他说可以，我替你，有一个善知识替你占卜，其实都是我占的，我不能说我，不然我以后就要开店了，再来问我，我没时间，那个善知识不在，所以我没时间。但是因为我也是帮你问佛菩萨这样而已，只是因为我的动机很虔诚，所以我就（帮忙一下）。你问智慧的问题，我就问文殊菩萨，念一百遍“嗡 阿喇 巴扎 那谛...那个人到底要不要留学？嗡 阿喇 巴扎 那谛...”就是这样而已，很简单。所以各位，不要把它弄得很复杂，只是我看那么多卜卦的，就是中国人最厉害，筊，很简单，但是很虔诚，对不对！老菩萨在掷筊，一直念，讲很久，妈祖，那很虔诚，你看那个脸，妈祖一定为你，所以为什么妈祖这么兴旺，关圣帝君这么兴旺！因为掷到筊，他就去报恩了，越盖越大间，所以各位，没关系，以后你来佛前掷筊，我不怪你。有的人说“我们这里没在掷筊”，你不要这样，掷筊兼抽签也没关系。弘法院就有签诗，对不对！很多寺庙都有签诗，我也常常在抽签，因为别人问我事情，“等一下，我也去抽签。”
建议，因为我希望对方好，但是我智慧不够，所以我请观音菩萨，这支好签，我比较有信心，没关系，开刀吧。所以这个没关系，因为重点是你客观就好了，但是有时候很重要，我也是会问善知识、卜卦，还有会打坐的，再加上我自己问佛菩萨的，三个合起来都没问题，我就跟他讲，因为这个事情很重要，中间有一个有问题，我会重新再来，因为我自己也好，善知识也好，卜卦也好，三方面都说好，那就ok了。因为这个事情，如果关系很重要的话，所以我认为每一个人都应该懂得去调整自己的方向，乃至要如何做更圆满。
以前在台南市南区喜树的农田里就有一间庙很灵验，以(学修)为宗旨，只要到了办事的日子总是要到半夜才能休息，来的人不用多开口，金纸.供品.香油钱更不过问，神明开出的药单子如果是庙里已有准备的药粉或药丸，也从不会向人收钱，医生说的癌症.重度中风照样可以让人恢复正常。当然，多么神奇不可思议的事就会常常在这里发生。可笑的是这间庙现在关门了。
可以去拜佛，印光大师（净宗第十三祖）在其文钞中有明确开示。
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流於佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至於念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜闵。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕於圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书）
可以权当方便，但是不要依赖，毕竟不是究竟
佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。”
阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？”
佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟.子有所作 为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？