个人认为,周武王死后要周公而不是姜太公辅政是因为姜太公属于外戚,是既要拉拢信任也要提防的人,相比亲弟弟周公来讲要疏远一些。
武王伐纣,周公辅政 ,这是一个在中国历史上流传了几千年的美谈语。据说商代晚期,商周王辛帝残暴残暴,残害了中梁和百姓,引起了民愤。西域小国周国,历经十余代人的精心经营,武王父子相继东进,积攒了深厚的力量,一举摧毁了商业。商朝灭亡后的第二年,周武王经过长期的艰苦工作去世了。他的弟弟周公旦受命协助儿子诵经,史称周公辅成王 。
周代武王的出现,离不开周朝重要官员陆王的规劝和周代的周密谋划。在木叶之战中,商朝一天的覆灭,与吕王奔赴战场的士兵分不开。那么,武王为什么在临终前任命弟弟周公而不是姜太公协助管理呢?
鲁王和蒋公周公旦的身份截然不同。周公丹姓季,姓旦。他是周武王的兄弟。因为他被封为都城,所以被誉为“周公”。姜太公姓姜,姓吕,周武王称之为“师尚父 ”。
史学家认为,周族的核心吉,原籍黄土高原,因气候变化移居渭河流域,并与当地土著姓蒋合并。吴旺发和周公丹都娶了蒋太公的女儿,这是两个民族融合的体现。从这个角度看,蒋太公属于亲属,不仅要赢得信任,更要提防。与他的兄弟周公相比,他应该更疏远一些。
周武王毕生致力于策划毁灭商朝的伟大而几乎不可能的事业。商朝灭亡前,周武王一直生活在恐惧和焦虑之中,经常失眠和做恶梦。这时,弟弟周公丹一直陪着他开导。武王灭商之后,武王又做了一个失眠的噩梦。周公去安慰他。武王给了他一个重要的任务,就是在新都城建一座明殿祭祖,实际上就是把王位传给周公。
周氏家族历来实行长子继承制,但也常有例外。例如,文王的父亲季历是第三个儿子。因此,它虽然不符合父权制,但也是政局不稳下的明智之举。然而,为了维持宗法制度,周公断然拒绝,而是选择协助吴王的小儿子和摄政王本人,“实行皇帝的王位来统治世界”。因此,武王的初衷是将王位传给周公。事实上,协助从政是周公自己的选择。
事实证明,武王选择周公是正确和明智的。商朝在星期一被摧毁的原因是,精锐部队在木叶战役中迅速击败了商朝军队,商朝的周王被烧死了。但是,商朝的残余势力仍然强大,尤其是东夷部落,他们不同意周朝的统治。周公摄政后,武王的另外两个弟弟关叔和蔡叔不满,煽动商朝残余势力和东夷部落起义。东征三年后,形势才完全平息下来,周灭商的伟大事业才彻底完成。
周武王是周文王之子,周公旦是周文王之子,周武王之弟
周公,姓姬,名旦,亦称叔旦。周文王的第四子,周公是周武王的胞弟。因采邑在周,称为周公。
武王死后,年幼的周成王即位,由周公摄政当国。即周公辅政,天下归心。
周武王死后要周公辅政,而不是姜太公,原因是什么?在我看来,其实是周武王想要解除父一辈的影响,建立本身的政治班底。一朝皇帝一朝臣是亘古不变的事理,直到如今仍旧这样。不要跟我说什么圣人明君,只要是人,只分有才能的人和没才能的人。我认为周武王把姜太公下放各地方的意图首先是姜太公丰功伟绩,年龄也大了,该退休享受清福了,国家内部朝政不太需要他了,可以去地方上为百姓造福,为朝廷创收。这其实是权力的明升暗降。
前期的姜太公在地方上权利不大,不至于到三监之乱,淮夷起义,才授予他挞伐诸侯的权利。其次把姜太公封到齐地,其实有庞大的军事计策意义,处理东夷问题和把守商朝遗民,在那时看来只需姜太公能胜任这一项困难的使命。周灭商时,商朝的主力军队都在和东夷人打仗。商朝人都没方法,更况且于你小小的周国?
武王给姜太公画了一个大饼,还得靠他本身获得这块大饼。姜太公果真是有本事的人,回家乡没几年,随机应变,简化礼仪,在山东大地上建立起一个巨无霸国家的雏形。这样东夷人的问题就处理了,山东也就纳入了周朝的幅员里。其实,武王死后,周朝迎来了一场劫难。先是齐国皇帝的儿子关书、蔡书、霍书连策划了兵变,然后东夷砍了他的胳膊,张开了拳头。淮义也直接反对。
这是一个艰难的时期,周公丹协调朝廷,与蒋太公共同批评,最终成功应对了这场灾难。周武王也不担心江泰陵郎孙将来是否会像周杰尚那样取代他,并将他的四个兄弟周公丹划归一个统一的地区,建立了鲁国。同时,除齐外,四兄弟被封起来。北面是赵公双的燕国,东面是曹国的六兄弟曹树振铎、谭国的七兄弟谭树武和冉国的十兄弟冉继载。
我觉得周公解梦之所以这么久流传传下一方面是因为人们对于梦境的好奇心丝毫没有减少,另一方面则是迷信,很多人宁可信其有,所以这就让一部分人看到了利益,推动周公解梦的大部分是算命的人,利用人们对梦的恐惧及好奇,让你去占吉凶,再告诉你破解的方法,尤其在古代,因为利益推动了占卜的兴起。
我觉得是因为人们对于梦境的探索永远不会停止,每个人都会做梦,有些梦美好,有些梦恐怖,有些是神奇等等,对于这些稀奇古怪的梦,所有人都有好奇心,都想知道我们做的梦境想要表达什么,《周公解梦》就是在民间比较流行的解梦书,可以根据每个人的梦境来预测生活的吉凶,我觉得正是人们不断的好奇心及对未知预测的探索让这个可以流传下来。
周公解梦中的周公是周武王的弟弟姬旦,他在儒家文化中有很高的地位,孔子就对周公很是钦佩,经常能梦到周公,所以周公和梦产生了联系,但是我们现在看到的周公解梦并不是周公写的,而是后人借了周公的名义而著的。
周公解梦是对梦到的事情进行凶吉占卜的解梦书籍,人们做的梦很复杂,但是很多梦和人们的心理状况有关系,所以当时的作者可能是根据人们的心理及自己的经验总结而写的,所以有部分人的发现解梦还是准的,但是这毕竟没有科学的依据,所以没必要为做一个不好的梦而恐慌。
每个人都要做梦,梦与之俱来,随之而去,伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在,梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是梦的内容有所不同而已。 梦如同人的身影一般,既司空见惯,又神秘莫测,既虚无缥缈,又真实可见。若说梦是幻觉,然梦中之人物事件,醒后皆历历在目;若说梦是真实之表现,然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思,夜即梦之;有时梦中所见,日即遇之。梦之神秘至此,我们的祖先亦早知之,即产生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上,很难发现解梦之术,列于此,只因梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶。 古人根据梦的内容不同,把梦分为以下十五类: 直梦即梦见什么就发生社么,梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直梦。如你与朋友后就不见,夜里梦之,白日见之,此直梦也。 象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切,都是通过象征手法表现的。入梦到登天,其实人是无法登天的,在此,天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王;地象征阴柔、母亲、生育等等。 因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水,阳气壮则梦涉大火,藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞",此即因梦。 想梦想梦是意想所作之梦,是内在精神活动的产物,通常所说"日有所思,也有所梦"即想梦也。 精梦由精神状态导致的梦,是凝念注神所作的梦,使近于想梦的一种梦。 性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因,而是讲做梦者的对梦的态度。 人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。 感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因,使人有所感而作之梦。 时梦时乃四时,由于季节因素造成的梦为时梦。"春梦发生,夏梦高明,秋冬梦熟藏,此谓时梦也" 反梦反梦就是相反的梦,阴极则吉,阳极则凶,谓之反梦。在民间解梦,常有梦中所作与事实相反之说,在历代典籍中,亦多有反梦之记载,成语中亦有黄粱美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。 籍梦也就是托梦,此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。 寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现,乙的吉凶祸福在甲的梦中出现,或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。 转梦转梦是指梦的内容多变,飘忽不定。 病梦病梦是人体病变的梦兆,从中医角度来讲,是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。 鬼梦即噩梦,梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确,或由于身体的某些病变而造成的梦。 例: 梦见警察站着,是危险的兆头。梦见自己被逮捕,会成为政府官员所喜欢的人物。惯犯梦见警察抓人,多次作案,能发大财。梦见与警察交谈,会被提升。女人梦见与警察交谈,丈夫的保镖会受伤。但是囚犯梦见与警察谈话,很快会被释放。商人梦见与警察交谈,要提防竞争对手。领导人梦见与警察交谈,政府和警察会非常尊重自己。梦见与警察吵架,是凶兆,预示仇人和强盗在威胁着自己。未婚男子梦见与警察争吵,会带着自己的情侣逃跑。男人梦见请求援助,作梦人会幸福安全。女人梦见求助于警察帮助,很快要出狱。梦见挨警察的打,会贪污公款,损失惨重。梦见自己当了警察,会威信扫地。梦见自己穿着警服,会受到刑事案件的牵连 梦见和法官相遇,家人会发生龃龉,或者为了打官司破费不少。梦见自己当了官,要身居高位。梦见自己因犯罪被提交法院会受到法律制裁。梦见法官的心情高兴,要继承祖先遗产。 很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗? 下面我们详细的来说一下: 周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。 在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:"武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:"今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。 后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回周以后,仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思。成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。 解梦现在是一种科学,“梦的解析”采取的是精神动力学原理,强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系,帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 中国古代流传的梦故事很多,与其说这是古人的梦,不如说是古人的寓言。因为这些梦 故事中有很多并不是(或者并不能肯定是)梦,而是古人编出来以传达自己的思想的,大略 分类,中国古代的梦故事可以分为以下几类。 人生如梦类:以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单,庄周梦见自己是一只蝴蝶。他 醒来后,提出一个很难解的哲学问题:“是庄周梦见自己变了蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变了 庄周?”从现象学角度,我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。 古代占梦术的理论是非科学的,但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义,也可以发现一些常用象征的意义,甚至其占梦方法中,也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。 正因为如此,这类占梦辞书往往会自相矛盾,如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”,后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释,一定程度上还是有一些道理的。例如,“梦见自己双目失明,预示着不可相信自己的亲属和朋友,对妻子和孩子也不要相信。”我们知道,梦见失明的诸多意义中,确有一种是表示“盲目相信别人”。 梦是什么?在精神分析理论出现之前,科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对 梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动, 体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是,“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在 人们睡眠时,多数神经细胞不活动而处于抑制状态,而少数神经细胞没有抑制而进行无规律 活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追,这什么意义也 没有。” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解,而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。 因此,周公解梦不是凭空捏造的,是有历史由来的.看到这里,大家应该明白为什么叫周公解梦和周公是个什么人了吧? 至于可信不可信,这不是一个值得深究的问题,我国传统的中医学也是一门经验学科,中医理论就是不断的实践得到经验而进行的一种升华.我国正在从现代科学角度来研究中医,虽然不能用现代的数据模式来证明中医符合现代的科学,但是,中医是存在实用即科学.同样,梦是一种很复杂的东西,也许跟现实有关,也许又不受现实的影响,周公解梦,有些梦境对现实的影响与反应的总结,也有些可能是作者的主观想象.因此,我们很难通过梦境来预知未来,从而规划自己的前路.周公解梦,权且当作一种娱乐吧.不要因为自己的梦境而困惑,更不要用梦境来憧憬未来,困难需要勇敢的面对,未来的路要脚踏实地的走.