第七十三签 古人王道人收妖
鬼迷神不佑，须求天神救；立善行功成，好事方成就；三接其画，多许诚求。
【解：】唐朝李小二为人鄙吝，损人利已。好探听人之险私，然後广为宣传，为乡裏所不齿。一日在荒郊为妖所惑，返家後即迷惘浑噩，终日痴痴呆呆，後其妻闻得王道人功法精深，遂前往恳请王道人出山收妖，王道人感其妻意诚，遂替李小二除妖，求得此签者，宜改过行善，回头是岸，则可获天福。
【诗曰：】塞翁失马不为忧，得马翻招长者愁；
祸福转圜无一定，须从倚伏究根由。
【解：】祸福虽然说是由天所界定，但细心想一想，绝对是由人来取决的，这就是有其因必有果的缘故。而且亦是古语说：「祸兮福所倚，福兮祸所倚」的结果。因此塞翁失马不必以此为忧，得马亦不必以此为喜，因为其中所包含是福是祸仍未清晰。但只要时常修身，反省自己则可保一切平安。
谋望：有贵人协助则可。
钱财：有妨碍，不能急急得着。
婚姻：慎防决定时会起风波。
自身：修身可消恶业。
家宅：慎言可享安乐。
开业：现在仍未是时候。
迁居：最终会不吉。
出行：中止外出为宜。
疾病：提防久病会难痊愈。
六甲：安产。
行人：不能好来。
诉讼：自己一方会败诉。
穷则思变，凡事均以变盛。不变则亡。塞翁失马焉知非福，福兮祸所依，记住，姻缘到来的时候，挡也挡不住。但不要被那些假像所蒙蔽。要寻找那个真命天子，可不是那么容易哦。要有所付出，上天总是把机会留给那些有准备的人，姻缘也一样，你没准备好，它来了，准备好时，它可能就不见了哦。要时刻准备着
三七签→古人→大舜耕田
签文
黄金自重。人天两映。
春花秋果。何悔何吝。
解曰
九男二女。百官牛羊仓廪备。以助舜耕。
秋天收可也。终吉。
卦象
久困将伸。旦夕有喜之象。讼和吉。病则安。名大著。
利平平。婚事迟。行人至。且向善行。水陆安宁。无阻碍。
又曰
佳信至。笑颜开。
飞腾去。上青天。
随波逐流。瞬息千里。
三鸟飞鸣。一鸥翔起。
大舜耕田
廿四孝故事。舜耕田有象犁田有鸟啄草。孝感动天也。
027→二七签→古人→卞和进宝
签文▼
凤翥丹山报晓时。人生得意是奇奇。
看来自有探龙宝。日月光辉申与鸡。
解曰▼
进宝成名。忠心为国。其难不小。亦作先凶后吉之卦。
卦象▼
安份待时。勿因谋未遂。怨叹心灰。当知否极泰来。佳景将及目前矣。
作事要心坚宜耐守。方能有成。
名利有。行人迟。婚就。讼宜解。病审慎求医。
又曰▼
莫言荆棘恶。终为鸾凤栖。
目前应有待。不必早踌躇。
炼石曾成五色天。君家甲子何须问。
五百昌期命世生。持盈保泰臻全盛。
仙人又炼已千年。七送蟠桃是上仙。
太平有象日光亨。道在中行获利贞。
■卞和进宝
卞和即和氏。宝即璧。指和氏献宝。
昔卞和献宝,楚王刖之(其足)。见史记83邹阳传。
解：卞和乃春秋时楚国人，他觅得玉璞，两次献给楚王，都被认为虚假，被砍去双脚。楚文王即位，他再次抱璞哭於荆山下，王使人雕琢此璞，果然得到宝玉，就是「和氏之壁」。求得此签者，初段困难，但切勿因谋未得遂而怨叹心灰，宜坚守忍耐，否极泰来，佳景将至。
诗曰：莫言荆棘恶，终为鸾凤栖；
目前应有待，不必早踌躇。
解：荆棘满布，虽然是凶险，但若为凤凰栖身之处，则终必落於其中，目前形势既然是未能有这种条件，何妨再耐心地等待时机，现在已经是杞人忧天的话，实在是未有这种必要，占得此签者，凡事要耐心等待，是先凶后吉之象。
谋望：初段未遂，心坚则能有成。
钱财：可取得一定的收获。
婚姻：双方相合，可成就。
自身：安份守纪可修身。
家宅：耐心守成则渐昌隆。
开业：先艰苦而后得利。
迁居：与人家商妥即可。
出行：途中会生意外，但无碍。
疾病：审慎求医可愈。
六甲：平安顺产。
行人：会至，但稍迟。
诉讼：如能和解则无碍。
呵呵，我说同志，这个签文的序号每间庙都是一样的吗？
你还是把签文码出来吧。不然，爱莫能助。
百度上查了，像是上上签......
求神问卜也不能替你去找工作