我觉得还是得靠面相
哥哥用易经试着给你解释一下：-------------------------第一幕、“开天辟地作良缘”对应“此卦盘古初开天地之象”，请查64卦中的“否”卦。盘古初开天地，天上浮地下沉，对应天上地下的“否”卦。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。p.s：百度百科说的，有错你告他。-------------------------------否卦，卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。白话：象征闭塞，一个卦闭的状态，人际沟通不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。那么我们在你的身上通俗理解为：25岁的你，刚上社会，天很高，贵人们离你很远；地很低，基层群众们等待你去团结。这个时候，你的资源少，能力弱，好像天下没有什么事情能够得心应手。那么，请你坚守正道，多做事，少说话，低头积累实战经验和社会人脉资源，打通职场任督二脉。小心哦，你在是弱者呀。否卦第一幕over。-----------------------------------------是不是很失望？不要担心，往下看。二、否卦的结局——否极泰来——“人行忠正帝王宣”。 “上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！” 【白话】最后，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。 因为：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！意思是，要是坚持努力，保持低调，迎接挑战，克服困难，总有一天你会成功的，这也就应了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解释 “吉日良时万物全。”和“诸事皆吉也” 。“否”的开始，身处困境；“否”的结尾，万事通达。这中间，靠坐等，是达不到的。要靠自己的努力。所以反过来看，困境中，正是有许多的事等着你做，许多的功业等着你成就。要靠努力不要靠运气。要把每一天都看做成就事业的“吉日良时”去努力。所以（努力去付出，不就“诸事皆吉也” 了吗？）——对这点，古人很有幽默感。-------------------------------四、解曰个人觉得，这说得比较到位。“急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。”25岁问事业：急速兆速。——看不懂。年未值时 ——25岁初涉职场、你的年龄经验、社会经验、社会资源积累尚未到完善的阶段。观音降笔。先报君知。——既然求观音姐姐给你指导，那就先告诉你这一点了咯。 为什么不详细说 否卦的中间呢？ 怎么做，还是要交给你自己去体会吧。
希望你看完后不再郁闷，一展笑容。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
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推荐一部揭示命运机密的奇书，《了凡四训》
读了《了凡四训》，可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的勇者，做自己命运的主人！
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湉湉，形容水面平静，理当属水
我也有过是一种精神状态不要给自己压力不要想的太多经常做梦被厣住那是鬼压床，没什么
记得采纳啊
李涵辰老师生于鲁中山区，特殊的地理环境造就了涵辰老师特殊的逻辑思维方式，好学的天性使之从小学到大学均是优秀学生，在部队是优秀干部。自学周易预测术后，凭自己的才智在短短的三年时间里完善自创了八字、八卦、风水预测新体系，开创了周易预测的新纪元，跳出了古人的束缚，有了一套全新的框架，从《四柱预测真踪》的出版到完善了“空亡论”、“反断论”、“虚实论”等，预测术已告大成。) 被易学爱好者称为新派命理
李涵辰大师是当代中国易坛上一个奇才，一个实实在在的现代神话。参加李涵辰八字预测 学习班的学员称他为"易圣"、赞他是"易神"。对李涵辰来 说这是当之无愧的称号，当之无愧的评价。在未来的易学史上，李涵辰地位的重要性将是无法估量的。一年学易二年著书三年成为突破千年传统、在八字六爻和风水几个方面同时自创新体系的涵辰现象将会成为后人学子的专门课题。
李涵辰大师的代表作是《八字预测真踪》。这部书集中反映了他对八字预测理论的思考和拨乱反正。他提出的八字格局理论、用神忌神理论、四墓库理论、月令决定日干旺衰百分之五十和分析日干旺衰的理论、命局各字隔不作用的理论、八字全面分析的理论、大运流年作用关系理论、先天风水和后天风水理论等等都是开创性的，并且很快就风靡了整个易学界。有一定基础的读者读了此书后，都会有一种石破天惊的震撼和醍醐灌顶的感觉。所以《八字预测真踪》几年来一直洛阳纸贵就不足为奇了，所以李涵辰的人气直冲云霄就是很正常的了。《八字预测真踪》的出版，标志着八字预测理论的完善和成熟，标志着李涵辰易学理论家地位的确立，也标志着人们迎来了一个易学研究的新时代。有人因此建议将《八字预测真踪》改成《八字预测真经》，这个说法准确地反映了《八字预测真踪》的历史地位。 八字预测说到家是预测技术的推演，在某种意义上说预测技术的成熟比预测理论的完善更重要。作为易学奇才的李涵辰比谁都明白这一点。 在进行理论上拨乱反正的同时，李涵辰也始终把预测技术的完善作为自己的天职。奇人的任务就是创造奇迹。李涵 辰"治大国如烹小鲜"，以百神论、反断论为标志的现代预测技术在他手里转眼间就成熟了。他似乎在一夜之间就走完了人们上千年也没走完的路。有的学员曾用邓小平评价毛则泽东的话来形容李涵辰在易学史上的地位：如果没有毛主席，中国革命还不知要在黑暗中摸索多少年。还有的学员则用古人的诗来评价李涵辰：天不生仲尼，万古长如夜！历史将会对李涵辰和新派命理做出更加全面和客观的评价！