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杭州19楼 有
殷旵,珍泉父女之大作《易经和智慧》,在当下的《易经》研究与诠释中,实属超常而又归于“平常心”的一种。在理性与工具理性占支配地位的现代思想文化界,人们的诗心和由之引发的原创联想力,正在日渐萎缩。在这样的时刻,《易经的智慧》以其超越知理之“常”而求悟的姿态出现,确实给读者的心灵带来了惊喜的诗意触动。
我虽然没看过,但是据我了解,易经就是很复杂的,不是普通人能看懂的,有些人虽然出了书,但是他自己未必也就真的明白是怎么回事,人云亦云的也是有的
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内容预览:
序章《周易》就是我们中国人的人生指南
◎ 《周易》人生六步曲
先讲几句题外话。朋友们应该都知道吕不韦这个人,他可是战国至秦时期的一个传奇,经商、从政样样精通,算是范蠡一类的人物。我今天要说的是,他曾经让手下的门客编过一本书,叫《吕氏春秋》,也叫《吕览》。编完后吕不韦拿来一看,太好了,简直是字字珠玑呀。脑袋一热,当下就把此书张榜公布在吕府大门外了,并且立下赏格:有能增删改易一字者,赏以千金。
千金在当时绝对不是一个小数目,吕不韦出手之阔绰让人咋舌。最后有没有人领到赏金史无明载,但这件事至少表明了吕不韦的高度自信。要我看,如果这事属实,那吕不韦肯定是要破费不少真金白银的。为什么?实词咱不敢说,虚词改动它几个还没有什么问题,绝对不至于一个字也不能改。
话题转移到咱们学习的《周易》上,我也可以用甚至比吕不韦还高度自信的口气说:有能增删改易《周易》一字者,赏以千金!
《周易》实在太博大精深了,对我们而言……
《易经》是中国哲学思想的源头,而“易”字就是变化的意思,64卦只是表示一种现象,根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到持经达变,通达乐观。
《周易》古经,成书于殷周之际,六十四卦,三百八十四爻,字字体现先民智慧,句句包含先圣遗教,故被尊为“群经之首”。几千年来,它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足,成为中华文化的源头活水。本套音像产品由《周易》的基本知识入手,引领您体验生命智慧,理解趋吉避凶之道,了悟人生,成就事业,从此步入周易智慧人生之路,进而缔造出中国商道的制胜法则!
今天我们来聊聊周易中藏有的人生观。无论大家对周易是一无所知,还是谙熟能详,听我慢慢道来。
首先周易不只是算命,它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌,有着数千年的积累和沧桑。《易经》赶我国一部最古老而深邃的经典,据传是最早由伏羲氏创立先天八卦,到周朝周文王改变了伏羲氏的算法,创立了后天八卦,即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽,八卦再重叠起来,构成六十四卦,毎卦均有六爻,并写了每一卦的卦辞,历史上称为《周易》。《周易》是华夏五千年智慧和文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军水家、商家的必修之术。它有一整套庞大的系统,河图、卦象,六十四卦的演绎,与木火土金水五行的对应,与天干地支的联系,“易有太极,太极生两仪,两仪生四像,四像生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。” 它在阐述着世界的“道”,演绎着宇宙的规律,展现着世间万物的联系。当然在学习过程中,有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观。
《周易》,有一个基本观点,就是事物的发展规律是一致的。即自然规律和社会规律基本上一致。我们通过学习《周易》可以知天,即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统,把自然界复杂的变化概括地表现,同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境,计划自己该采取的行动。但知天并不是目的,知天的目的是顺天。《坤为地》卦辞“履霜,坚冰至”说的就是,当双脚踏上初霜时就应当意识到结冰的季节快要到来了。说明我们做饪何事悄都应当有一定的前瞻性和预测能力,只有这样,我们才能做到排难于未蒙之前,收益于事先谋划。
《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外,还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱豁达的态度。在当今社会我们不可能做到事事都称心,毎个人都应该努力地追求自己的理想,力求达到自己的最终目的,但是,另一方面也不要把一次的成败、一事的得失,看得过重。世间万物不可能都如称心如意,当现实受挫,自己理想愿望难以实现之时,也不应因此而颓废、落寞和放弃。信念中,有时候这种不成功也算是一种“天意”吧,对生命中出现的任何事物持宽容的态度,你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。今天就聊到这里,谢谢大家。