七在易经中的意思,7代表五行中的什么-凯发k8官网下载客户端中心

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  • 一个数字7是代表什么意思啊 ?!
  • 易经中的代号几比几,例如乾卦代号是7:7?坤卦是0:0?屯卦是4:2?是什么意思?
  • 易经中,为何七为少阳,八为少阴?
  • 易经里的什么字可以代表七
  • 7有什么意义
  • 七在八卦中属什么关系
  • q1:一个数字7是代表什么意思啊 ?!

    代表亲字

    q2:易经中的代号几比几,例如乾卦代号是7:7?坤卦是0:0?屯卦是4:2?是什么意思?

    按先天八卦,排列如下:
    乾一(7)、兑二(6)、离三(5)、震四(4)、巽五(3)、坎六(2)、艮七(1)、坤八(0)
    由上面括号中数字可以看出:
    乾卦,即乾为天,上下均为乾,所以可以表示成7:7
    坤卦,同理
    屯卦,实际上是水雷屯,上坎下震,即上2下4,表示成4:2
    同理,火山旅(5:1),水风井(2:3),以此类推。

    q3:易经中,为何七为少阳,八为少阴?

    易用变不用正,用九不用七,七为正阳之数,九则为阳之变数。九字的立义,很明显是以究尽义为坐标的,它直接表达易学极变化的义涵,数极于九(十又返还回一),易穷于变,两者一一相互对应,又构成一终极的象数关联,名与实的一一对应关系,也同样是象与数的原则,象与数的一一对应关系,就如名与实一般。所以九字的制作,象究尽之形(变易是至为委屈的),正有一种象数回归的意义,因为九为数极。称之为“老阳”
    阴变于六,正所谓六为老阴,文而从变者也。与九阳反之,称为“老阴”。
    《苏轼集》有介绍:
    今夫《易》之所谓九六者,老阴、老阳之数也。九为老阳而七为少阳,六为老阴而八为少阴。此四数者,天下莫知其所为如此者也。或者以为阳之数极于九,而其次极于七,故七为少而九为老。至于老阴,苟以为以极者而言也,则老阴当十,而少阴当八。今少阴八而老阴反当其下之六,则又为之说曰,阴不可以有加于阳,故抑而处之于下,使阴果不可以有加于阳也,而曷不曰老阴八而少阴六。且夫阴阳之数,此天地之所为也,而圣人岂得与于其间而制其予夺哉。此其尤不可者也。夫阴阳之有老少,此未尝见于他书也,而见于《易》。易之所以或为老或为少者,为夫揲蓍之故也.
    故夫说者宜于其揲蓍焉而求之。揲蓍之法,曰,挂一归奇。三揲之余而以四数之,得九而以为老阳,得八而以为少阴,得七而以为少阳,得六而以为老阴。然而阴阳之所以为老少者,不在乎七八九六也,七八九六徒以为识焉耳。
    老者,阴阳之纯也。少者,阴阳之杂而不纯者也。阳数皆奇而阴数皆偶,故乾以一为之爻,而坤以二天下之物,以少为主。故乾之子皆二阴,而坤之女皆二阳。老阳老阴者,乾坤是也。少阴少阳者,乾坤之子是也。揲蓍者,其一揲也。少者五而多者九,其二其三少者四而多者八。多少者,奇偶之象也,一爻而三揲蓍,譬如一卦而三爻也。阴阳之老少,于卦见之于爻,而于爻见之于揲。使其果有取于七八九六,则夫此三揲者,区区焉分其多少而各为处,果何以为也?今夫三揲而皆少此,无以异于乾之三爻而皆奇也。三揲而皆多此,无以异于坤之三爻而皆偶也。三揲而少者一,此无以异于震坎艮之一奇而二偶也。三揲而多者一,此无以异于巽离兑之一偶而二奇也。若夫七八九六,此乃取以为识,而非其义之所在,不可以强为之说也.

    q4:易经里的什么字可以代表七

    易经中的数字运用

    周易在数字应用方面,有几种应用方法,这几种方法各有所长,相得益彰

    第一种是0——12十三个数字的应用

    第二种是1——9九个数字的应用

    第三种是1——10十个数字的应用

    易经本是象数之学,义理随象数而产生,象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。
    数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义。
    在易经象数中,有三个数字系统:
    一.八卦的数字体系有八个:1.2.3.4.5.6.7.8.
    二.洛书的数字体系有九个:1.2.3.4.5.6.7.8.9
    .
    三.河图的数字体系有十个:1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.
    八卦总共八个数。
    洛书总共九个数。

    河图总共十个数。
    八卦讲的是八个数。

    洛书讲的是九个数。
    河图讲的是十个数。

    但无论是几个数,都不超出阴阳五行之外
    《易》之数,则阳数为奇,阴数为偶,是为阴阳也。《系辞传》曰:“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。”此数大而天地,小而微尘,兼该物理。总括万物之情,须根茎无所不包。即此数也,成变化,行鬼神,辩四时,理万物,实与天地同流,圣人之道,亦不外乎此也。察安危,知存亡,分穷达,隐奥深匿,无不洞见。此是数辩人厚薄之分,则天下后世,可以前知。孔子曰:“不知命,无以为君子”,此之谓也。详推此数,凡一、二、三、四、五、六、七、八、九、十之数,乃天地四时节气也。夫天地四时,气有清浊,有咎有祥,与其吉凶悔吝与不当,不容一毫之妄,惟其所得之数当,则万事随心,千祥群集,如其不当,则万变交生,百无一遂。若所用数适时,一顺天地四时之节气,而又数理配合得时皆当,则富贵荣华名位禄寿定矣;若所用数不适时,一失天地四时之节气,而又数理配合失时不当位,则贫薄困吝,愁戚悲哀定矣,所以谓之天命也。经云:“天命已定,鬼神不能移,是之谓分定故也。”许多用数者都是无意而定,分之既定,则天地不能移,而况于鬼神乎?况于人乎?况于机巧乎?
    研究八卦研究的是八个数。

    研究洛书研究的是九个数。
    研究河图研究的是十个数。
    现在我重点研究的是十个数字,但这十个数字并非是河图的十个数,应用中发现这十个数字同人的八字和名字不无关系,所以说,如真的弄通了十个数字,不但可以三言两语解八字,更可三言两语解玄机

    0——12数字阴阳简介:

    阴数:5、6、7、8、9、10
    阳数:1、2、、4、11、12
    阳中阳:1、3、11、坎
    阳中阴:2、4、12
    阴中阳:5、7、9
    阴中阴:6、8、10、巽6、坤8、兑10
    (2)数字五行
    1、2、12为水,1是静水,地下水,2是动不,江湖河流,12是天水、雪、雨、霜、雾。

    4、5是木,4是阳林木、木制家具、大树,5是阴木、花草、小树。
    6、7为火,6是外火、太阳火,7是内火、7克力大,6克力小,如7克11力大,很危险。

    3、8、9为土,3是高山、高山土;平原为路为坟,8是坑。9是丘陵、沙堆。3、8、9是相互克的,相互制约。3和9是对冲数,什么时候都克。特例:当9与木在一起时,9既论土也论金。

    10、11为金,10为阴金,11为阳金
    (3)五行生克

    1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9,3、8、9生10、11。

    1、2、12克6、7,6、7克10、11,10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。
    周易八卦中的数字代表
    八卦中两卦相重,又是一个新的数,这个数是与二的进数,所以计算机的二进制也是如此:乾000,兑001,离010,震011,巽100,坎101,艮110,坤111。德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制,震动了世界科学界,故八卦有计算机之母的美誉。那么究竟是怎么有这样的美称的呢?下面我们来具体的聊一聊
    周易八卦中的数字代表,周易这门学问在中国古代称之为象数学。注意,不是数学,而是象数学。为什么叫象数学呢?叫象的原因是因为八卦中的每一个符号都有一个基本的自然形象,也有无数可以引伸联想到的形象,最乾为天,也表示最高处,于是将人的脑壳称为天灵盖,将戏楼顶部的木板称为天花板,古代将人类居住的洞顶也叫天,传说中的神话故事女娲炼石补天,实际上很可能是有了火以后,发现了石灰石经过火烧可以变成石灰,用这种建筑材料和石头将人居洞顶的窟窿补住。
    对当时的人来说,这种发明和工作的功劳比天大,后来人们才用炼石补天来形容。叫数的原因是因为八卦本身就是从记数产生的,本身就是数字符号,不但是古代的数字,而且是汉字数字的前身,而且在古人心目中,每一卦都代表着一个可以用数量来表示的时段。每一卦都有一个数相对应。叫学的原因是这是一门古老的学问,也是一门年轻的学问,更是一门充满智慧的哲学。也是古代的历史与政治,更是古代的百科全书。
    这一讲着重谈八卦与数字,也就是讲象数学的数字。当然也只能谈常识,而不是专家们的考证。
    大约一万多年前,我们中华民族的老祖先还住在山顶洞里的时候,他们就在洞壁上用木炭或者白土每天都画着。当这一天是晴天时,画一个直杠,当这一天是阴天时,画一个折线,后来他们发现了太阳的影子每天长短不同,白昼在夏季的夏至日最长,于是在画这种杠杠时,将白天变长的日子画成直杠,将白天变短的日子画成折线,古人就在这种无休止的又不断地有所改进的记录日子的过程中,发现了一年大约为三百六十五天,也发现了四季。后来出现了传说中的伟大创始者伏羲氏,才在这个基础上画出了八卦。
    人类对于数字的创造性来自自身的两只手。一只手用一个阳数来表示,在地上划一个直杠,一双手也是一,可是与一只的一不同,怎么表示呢?聪明的古人在表示一只手的符号的位置上面划了一个直杠,在下面的位置划条折线表示没有。
    如果是三只手,则先划一直杠,再在上面划一个直杠,如果是两双手,在古人眼中,也是一个整体,也是一个数的单位,也用划直杠的办法,在划一双位置的上方,划一条直杠,将下面的位置划上折线表示没有。
    如果是五只手,他们在自下而上第三位划一直杠,接着在第一位划一个直杠,中间这一位划一条折线,这样,他们一看就知道是五只手。六只手的表示方法则是在第三位划直杠,第二位划直杠,第一位划折线,七只手则是在第一、第二、第三位各划一条直杠。八只手怎样表示呢?在第四位划上一条直杠。
    十六只手,则在第五位划一条直杠,三十二只手则在第六位划一个直杠。这样,六十四以内的数目,都可以用这种方法表示了。用这种方法表示的三个位置以内的数字,就是八卦。这是八卦的另一个来源。因为这样划出来的数字就是八卦的符号。
    说到这里,有人一定会说,你的想像力真丰富,也够大胆的,全是异想天开,全是凭空编造,竟然也跑到网上来骗人。我对这些朋友说,有以下事实可以证明我的编造是有根据的。
    人类学家证实,很早以前,人类总是将数当成一个整体,一是一个整体,二是一个整体,三也是一个整体,四也是一个整体。现在我们教小孩子,还是要用这种整体的观点去教。
    哲学家证实,人的认识是从实践中来的,对数的认识与把握也不例外。而且首先会从日常大量的实践中来,古人也需要记数,不但记录手,也记录猎物的数目,也记录人数,为了记录的需要,有所发明创造。
    说八卦是数,可以举出许多真实的例子,现在我只举一个离卦来说明。按我们上面的猜想与编造的结果,离卦这个符号表示五,那么这个符号是不是表示五呢?离为花,五个花瓣的花最常见了。这是附会,不能说明离为五。我们看一看中国的篆字五,再看一看离卦的形状,都是上下为直杠,中间为折线。这说明在古人心目中离就是五,是不言而喻的,在造汉字时,顺手将离卦的符号借来,造了一个五字。随着文字演变,写成了现在这个样子,可是无论怎样变,孙猴子的尾巴总不会变。
    再说,现在的汉字八,与坤卦的符号有联系吗,有。一直杠下面有三条折线,是我们上面表示的八。这三条折线就是八字下面的主体,就是坤卦的符号,古人在造字时,将分列两边的笔划用一撇和一捺来代替,就写出来了现代的八字。在所有的有关坤卦的论述中,一直说坤为八,这个八,是指没有显示出来阳爻的阴数八。
    现在总结一下,一字就是阳爻,二字就是表示秋天的少阴符号化出来的,三字就是表示夏天的符号太阳化出来的,四字,就是表示震卦的符号化出来的,五字的前身是离卦,六字的前身是坎卦,七字的前身是艮卦,八字的前身是坤卦,九字的前身是在八字上加了一个横。十字是指向中心五两次。因此,我说汉字数字来源于八卦符号。至于详细的证明是科学家的事,我只想说明个方向和基本事实。
    由此可见,我们中国人的祖先最早使用了二进位的方法,其实其它民族的祖先也可能使用了这种记录数字的方法,而只有中国人用汉字记下了这个历史,用八卦符号证实了这个历史。也启示了外国人重新写出了二进位的论文。
    从而给计算机的制造打下了坚实的基础。对于这一点,有许多文献和事实已经作出了准确的回答,有兴趣的读者可以自己去看。从这一点说,是中华古代的数学文明点燃了现代的电脑之火,我们在使用电脑的同时,感谢外国的朋友和科学家,也不要忘记自己的老祖先。老祖先如此聪明智慧,我们能不奋发图强,能不为人类做出更大的贡献吗
    我们知道,宇宙间的一切事物都是阴阳两个方面构成的,或者说是由阳气和阴气构成的。从本质上说,事物从初始到终了的变化过程,正是其内部阳气一方不断耗散而阴气一方不断积聚的过程。在初始阶段,事物内部的阳气由于尚未开始耗散,因此是最丰满的。由此开始,随着事物发展变化过程的展开,其内部的阳气开始因为不断耗散而不断受到削弱,当事物内部的阳气耗散殆尽时,事物的发展变化过程(生命历程)也就结束了。
    如果把事物内部阳气的耗散过程分成八个阶段,并且每个阶段的状态都用一个经卦来描述的话,那么初始阶段的阳气为无耗散状态,正可以用阳气充盈的乾卦来表示。在其后中间的每个阶段,随着阳气耗散过程的不断推进,可以依次分别用兑、离、震、巽、坎、艮六个经卦来表示。当事物发展到最终阶段时,阳气已经耗散殆尽,阴气充斥其中,正可以用坤卦来表示。
    总起来说,乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦,可以用来表示事物从初始到终了依次进行的全部过程。

    q5:7有什么意义

    七:象征权势和谐的数字,巴比伦纪元年代,权利和名誉的象征。
    在基督(犹太)信仰中,上帝用六天创造世界,第七天休息,星期六被称为“安息日”从此而得。
    目前通用历法中的一周亦为七八天。
    在西方文化中,七普遍被视为幸运数字,而有 lucky 7 的说法。
    在生产力和科学都极度落后的古代社会,古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分。因此,星占家在古代社会的地位非常显要。
    建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神,对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政,主宰着人间的沧桑。于是,闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中,他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年,渐渐地,“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来,成为一个隆重的符号,并最终融入新的一神宗教之中了。
    这种传统文化影响发展到现代,因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。
    “7=2 5”中国在天文学上成就更高闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测,只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达,已经将日、月与五大行星区别开来。
    这种差异,也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”,在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”;闪米特人尊七曜为神,而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起,以求“天人合一”;闪米特诸族尊“七”为大,以“七”为“多”、为“全”,而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面:“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等,几乎所有的一切都可以套用五行之说,长沙马王堆出土的帛书《五星占》中,已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
    在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。
    重新认识生活中的“7”综观中国传统文化和西方文化中,“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的,它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。
    实际上,无论贵7还是贱7,其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号,7是如此,其他数字也是如此;而从科学的生活观出发,数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。
    其它领域
    windows 7 是微软在2009年10月全球同步预售的新型视窗系统。

    q6:七在八卦中属什么关系

    艮卦。五行属土。意为静止。象为山。又为隔断。又为坚守。看对应什么事情。若求财。则为守其基业。若升值。则没戏。若有危险。则无碍。若问感情。或刚开始。或中断。问事情结果。则无。仅仅为象。不足以做参考。除非你自己是学卦的。否则千万别这么断。会出错的

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