水克火，土克水，火生土，你想问的是什么
一 “立”字篇――逆境不坠 卓然而立
二 “闯”字篇――天道酬勤 孜孜以求
三 “谨”字篇――步步为营 稳中求进
四 “搏”字篇――运筹帷幄 以小搏大
五 “奇”字篇――巧于借势 以奇取胜
六 “纳”字篇――广纳贤才 优化组合
七 “正”字篇――诚信义节 坦荡至尊
八 “情”字篇――知恩图报 与人为善
这是一个概率问题，很容易计算。
五行之间有三种关系：生、克、比。
由于给定的初始条件是五种不同属性的物质任意排成一列，故我们知道，这五种物质没有“比”的关系，只有“生”与“克”。
要求是属性相克的物质不相邻，此即指对于任意给定的五行x，只有两种五行能和它相邻，另两种不能。
p（所求）=a/a（全排）=5·2/a55=10/120=1/12
这就是说，对于五行的顺序排列：木、火、土、金、水，只要改变其中任意某一五行的位置，就会有“邻克出现”。
(火木)年
(土水)月
(土土)日
(土火)时
(火木)中的前一位“火”是天干的五行属性。后一位“木”是地支的五行属性。
天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲(木)、乙(木)、丙(火)、丁(火)、戊(土)、己(土)、庚(金)、辛(金)、壬(水)、癸(水)被称为“十天干”，子(水)、丑(土)、寅(木)、卯(木)、辰(土)、巳(火)、午(火)、未(土)、申(金)、酉(金)、戌(土)、亥(水)叫作“十二地支”。
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
参考资料：百度百科-金木水火土
颜色大家一定很熟悉，生活中就在接触各种颜色，颜色能影响我们的心情，能判断一个人的性格，但颜色决定命运。
金木水火土命颜色喜忌
阴阳五行是自然万物的属性，因此有了生克制化的变化，万事万物在这样的五行作用当中产生吉凶；五行的区别在于形状、结构、颜色来判断。
八字五行喜忌与颜色
1、五行生克与颜色
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色、土色。
2、五行颜色喜忌
命主命格五行喜木者：宜选颜色为青色、碧绿色，雅绿色等；
命主命格五行喜火者：宜选颜色为红色、暗红色、紫红色等；
命主命格五行喜土者：宜选颜色为黄色、土黄色、咖啡色等；
命主命格五行喜金者：宜选颜色为白色、银白色、米白色等；
命主命格五行喜水者：宜选颜色为黑色、深蓝色、天蓝色等。
如何判断适合自己的颜色
人一出生就决定了他自身的五行状态，犹如每个人出生时就决定了他属相，这是不可更改的。重要的是，自身的五行状态与颜色又是紧密相连的，如金木水火土中，当你缺某一样，如金，那么意味着你对白的颜色是喜好的；
而金木水火土中你土过多，那么意味着你对黄色是需要禁忌的。