那就看看地狱少女吧，刻画人性的动漫，每一集都是一个单独的故事，将社会的各种形态放在你的面前；还有死后文，也是差不多类型的。
秒速5厘米、云的彼端，约定的地方，还有一个重返少年时（只有漫画，我看完几乎要哭了）和i''s，都刻画出了一幅幅感人至深的爱情故事。
也推荐一下赌博默示录，处在社会最底层青年生活的写照，展现出那种不甘于现状，想要努力摆脱命运的人生，表明社会还有希望，这个就是人设差了点，每个人的下巴都尖得可以划出血来。
夏目友人帐，脱离了爱情线，为观众展现了另一番淡淡的忧愁和哀伤。
翼神传说，跟eva差不多类型的，不过比eva好懂，主角那种神奇的经历以及特殊的背景和能力，让人感受到相当的忧伤。
最后推荐个黑色契约者·流星的双子，还算不错，人设也比较好，故事也算感人吧。
以上就是我看过的除了空之境界、月姬还有妖精的旋律外加key社的三部外我认为比较有内涵的动漫了，其他的就请其他人补全了。
段子手是写段子的“圈子”而非行当，因为很多段子手都有其他工作，写段子只是爱好，偶尔参与个活动或写个软文只能算副业。毕竟好的段子都是妙手偶得，而生憋硬造出来的段子没有持续的生命力。百度百科给的答案。
其实就是写笑话的，讲段子也就是讲笑话。但是段子不能等同于笑话，段子有时候要更长一些，而且比较耐人寻味。
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我喜欢买很多彩笔，各种颜色的都喜欢，都想拥有，买了也不用，就放着
戴
一、姓氏起源
1.黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2.出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、迁徙分布：先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
三、郡望堂号
【堂号】“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
【郡望】
谯郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽亳县），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡：西汉元狩三年（前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
四、历史名人
戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡銍县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
一、事先的准备
1、使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件很重要的事情，必须专注、保持良好的精神状态。
2、选择塔罗预测的地方一般以静室为好， 一个不会干扰你的空间． 3、使用的牌有都是二十二张的大塔罗牌和进行补充的小塔罗牌。
4、一块黑布．一是预防弄脏你的塔罗牌．另外黑色是最能聚集光线与能量的颜色．
5、禁忌 1）同一趟预测不可反复推测同一个问题两次以及以上．
2）不要遗失任何一张牌。一套牌就像手足一样，有其完整性，无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害。 3）避免洗牌时的意外状况。比如洗着、洗着一张牌突然翻过来正面朝上、或者把牌洗掉到地上；再或者在切牌的时候放错堆等等． 二、预测之前要确认问题你的问题必须在进行下一个步骤”洗牌”之前确认，一旦开始洗牌，就不可以再更换问题。 三、洗牌
第一种洗牌方法
比如把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然后，开始顺从自己的意志，从牌中抽出一落放在牌叠的上面．重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定．
第二种洗牌方法把牌放在平面上，准备第二种洗牌．把牌像搓麻将洗牌的方式，唯一的不同是你必须以顺时针的方向洗牌．一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题。 倾听你内在的声音感觉牌洗好了，这时再把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌顺时针横向放好． 三、切牌
牌摞横向问卜者放好在桌面上，切牌这个动作需要问卜者来做，如果求问者就是你自己，就要自己来切牌。第一轮：
1、一摞牌分成两摞牌：从牌叠的上面依照自己的意志拿起一部分放在原先牌叠的下方就分成了第二摞牌。
2、二摞牌再分成三摞牌：从第二摞的上面再拿一摞牌放到第一摞牌的上方．这样就有三摞牌了第二轮1、把牌叠回去：先把第一摞拿起来，放到第二摞的上方；再把这摞牌放在第三摞的上方．如此恢复为一叠牌．
第三轮：最后一个切牌动作：是把以上横向的牌转为直向1、如果是为对方推测，你的旋转方向是逆时针90度安放好；2、如果你是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度安放好． 四、排牌型
排牌就简单许多，你只需要按照事先决定要用的占卜方法，把牌型排出来就可以了． 注意：塔罗牌占卜的洗牌、切牌以及排牌的过程里，都要维持着牌面朝下． 五、鉴于你是初学者，用22张大塔罗牌圣三角即可 适用范围这个推算法简单易学，是所有使用塔罗牌的人必备的基本常识.它最适合是非两难选择问题，例如可不可以…会不会….要不要….等。它不拖泥带水，给出的答案清晰明确. 排放方法1.将22张主牌牌拿起来.由最上面的第一张数起，数到第七张时，把这第七张拿出来，放在圣三角(1)的位置.
2.数过的牌放在一旁，不再需要它们.然后，对剩下的牌重新再数一遍，把第七张取出，放在(2)的位置.
3.同样，数过的牌就放在一旁.最后再数一次，把第七张放在的(3)位置.此时你的手中应该只剩下一张牌，这张牌就放到数过的那一叠里.
4.将桌面上排好的这三张牌，按照刚刚的顺序由左向右翻开，开始解读.
牌位含义
(1)代表过去的经验.
(2)代表本人问题的现状
(3)代表对问题将来的预测结果.
ok,希望以上能够帮到你，祝2022运程更好、更精彩！