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台州佛教 2002年第1期
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草莓波罗密
本 悟
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周武王建立了周王朝以后，过了两年就得重病去世了。他的儿子姬育继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，刚建立的周王朝还不大稳固。武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。
周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样？”伯禽说：“那自然是很高的了。”
周公说：“对呀！我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来吗？你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊！”伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。
周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位当天子！纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落叛乱反对周朝。
武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公睾也怀疑起来。成王岁数小，对辅助他的叔父也有点害怕。周公对此心里很难过，他首先向召公睾披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公睾，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公睾被他这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。
东方有几个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。经过三年的艰苦战争，周公终于平定了武庚的叛乱，把武庚杀了。管叔一看武庚失败，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。
在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑(今河南洛阳市)，把殷朝的“顽民”都迁到那里。
从那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周；东部是洛邑，又叫成周。成王依旧在镐京居住，东都由周公坐镇。从此，周朝开始了长期稳定的局面。
周公为了周朝的事业，用尽了毕生精力。他把自己的经验写成文章，还制定了许多法令。周朝实行了这些法令，比以前更加稳定了。周公死后，周成王用最隆重的天子礼节，把他葬在文王陵和武王陵附近，表示周公完成了周文王和周武王没能完成的事业。
从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。
在著名的武王伐纣的正义战争中，周武王的队伍进入暴君商纣（zhou宙）王的宫殿时，有一位年青有为的将领，紧挨在武王的左右，他手把着一支大约钺（yue越，古代象斧的兵器），和另一位叫召公的青年，一起守卫着武王。他们在被推翻的商纣王的宫殿里，大义凛然地向天下宣告：商纣王是暴君，推翻商王朝的战争是正义的战争。这位把着大钺的年青将领，就是周公。
周公的周字，是指西周王朝。周朝是我国奴隶社会最繁荣的一个王朝，时间在公元前十一世纪至公元前770年。周公原姓姬名旦，是周武王姬发的亲兄弟，周公是后人对他的尊称。他是周武王消灭商纣反动势力和后来治理天下的得力助手。武王死后，周公就成为周王朝举足轻重的人物。他在清除商纣残余势力的斗争中，在建立一个繁荣的周王朝的过程中，都有过重要贡献，可以说，周公是我国奴隶社会历史上一位杰出的政治家。
周公从年青时代就很有胆识。当他跟随武王伐纣的大军东行时，义军在行军途中遇到了许多大自然给予的困难。他们碰到了刮大风的天气，把军前的大旗杆给吹折了；又遇上了雨天，一连三天滂沱大雨，使大军前进十分困难。好不容易挨过了风雨天，却又遇到了山崩，从高山上滑流下来的石头阻住了去路。当时人都非常迷信，认为这是神的意旨，是上天不让武王去讨伐暴君纣。同行的武王弟弟霍叔说：。刚出兵三天就遇到五次灾难，是不是上天不让我们代纣啊了”这个意见引起了义军中一阵骚乱，有些意不坚的人准备打退堂鼓了。这时周公挺身而出，他对武王说：“商纣这个暴君坏事做尽了，把亲叔叔比干剖了心，把贤良的箕子囚禁起来，任用奸臣飞廉、恶来，搜括百姓钱财，残害人民，搅得天下不得安宁。老百姓都恨死他了。讨伐这样的暴君，难道还有什么不妥的吗？”他的话坚定了武王的决心，于是他们决定克服一切困难，兼程前进，很快到达了商朝的都城附近，终于在牧野大败商军，取得了战争的胜利。
打败纣王以后，周武王率领大军进入了商的都城。他和周公、召公以及军师姜太公派人砍下了已经自焚而死的商纣的头，挂在一面大白旗下示众，又派人砸碎了商纣平日作威作福乘坐的车子，表示与商朝的暴虐统治彻底决裂。但是怎样来收拾残局，对天下进行新的统治呢？周武王一时还拿不定主意。他把周公、召公和姜太公找来一块商量。姜太公是个武臣，说话痛快，对武王说：“臣听说，喜欢一个人的话，连他屋顶上的乌鸦一起喜欢，假如您不喜欢这个人，那么可以连他的一家老小一块杀掉。现在纣王已经死了，干脆来个快刀斩乱麻，把商朝的老百姓全部杀掉算了。”武王不同意这种错误的意见，把头转向召公。召公认为，可以把过去跟着纣王反对过周军的人杀掉，而把没有表示过反对的人留下。周武王仍然觉得不十分稳妥，又询问周公的意见。周公对这问题已经经过深思熟虑了，心中早有了成熟的主意，便不慌不忙地对武王说：“我认为统治百姓应当是仁爱当先，首先要考虑到使百姓们有安居乐业的环境，使他们各自住在原来的地方，耕种原来的土地。对商朝过去统治的百姓，应当和原来周国的百姓同等看待，不要厚此薄彼，这样才能安定人心。”周武王深感周公这套政策想得深，看得远，便完全同意了他的主张。
为了安定人心，取得南朝老百姓的好感，周武王派人去谒（ye页）拜、修复被暴君商纣所杀害的比干的墓, 表彰了过去因进谏纣王而遭贬职的忠臣商容，把被纣王囚禁的箕子从牢狱中放出。周武王还命人把纣王历年搜括百姓聚集起来的“钜桥之粟”和“鹿台之财”，全部散发给穷苦人民。这样，原来商朝地区的人民，情绪很快安定了下来。
周公还协助武王制定一整套管理天下的制度。他规划了乡村的居民点，在村与村之间修整了大道；他还鼓励农民间的物资交换，繁荣市场。更重要的是周公为周朝制定出一套礼乐制度，规定什么样的国家大事，用什么样的礼节，演奏什么样的乐曲。这一套礼乐制度虽然主要目的还是为了巩固奴隶社会的等级制度，但在当时却起了防止统治阶级内争、巩固周朝的作用。周公制礼乐，对我国几千年来文化有非常大的影响，五、六百年后，大教育家孔子一提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝。
由于周武王操劳过度，在推翻商朝以后不久，就一病不起了。他把王位传给了儿子成王。但是成王还是个不懂事的孩子，就委托老成持重、办事周到的周公来辅助他，这在历史上叫做“周公摄政”。周公的受重用，引起了武王其他兄弟的不满，尤其是当时被封在东方为诸侯的管叔、蔡叔，他们在暗地里吱吱喳喳，编造了周公许多流言蜚语，说周公将要篡夺年幼的成王的大权。他们还和原来商朝的残余势力纣王的儿子武庚勾结起来，发动大规模的武装叛乱。这时，受了谣言的影响，原来和周公同心同德的召公、姜太公也对周公怀疑起来，一度表示了不合作。面对严重的情况，周公首先团结内部，找来召公和姜太公，推心置腹地表明了自己的心迹。他对他们说：“我们周朝经过几代人的努力，才好不容易建立了江山，经过大家同心协力，才能够推翻商纣王暴虐的统治。如今事业刚刚有了一点规模，怎么能够自相残杀呢？假如在我们这一代手里丢失了周朝江山，怎么对得起祖先呢？”召公和姜太公为周公这一番诚挚的话语所感动，决定支持他，齐心合力来对付东方的叛乱。
周公一共用了三年时间才扑灭了东方的叛乱，把叛乱的首领武庚和管叔杀掉，蔡叔被流放。接着又挥军东进，一举消灭了东方和武庚叛军联盟的那些势力，这样，周朝在东方的统治就稳固了。上面这件事情，在我国历史上，叫做“周公东征”。为了进一步加强对东方的控制，周公在召公的协助下，开始了营建东都洛邑（今河南洛阳）的工程。不久，一座和周朝在西方的都城镐（hao号）京（今陕西西安西）规模相当的巨大城市在洛水岸边矗起了。周朝人把镐京称为“宗周”，把洛水边新建成的东都叫做“成周”。后来洛邑经过许多朝代的发展和扩建，成为我国著名的古都之一。这是和其始建者周公的辛勤经营分不开的。
周公被古代人称誉为道德典范，他个人有许多好品德为人所称道。古书上记载他办事十分认真，一对人谦虚讲礼貌，虚心听取别人意见，遇到为难事宁愿自己受点委屈也要顾全大局。史书上说的周公“吐哺”和“三握发”的故事，就是生动的例子。据说，有一天周公正在吃饭，忽然外面通报有人要找他，他把口中正吃着的饭吐出来，急忙出去会客。这一天一连有三次客人来会，他三次停了饭去会见客人。又有一天，他正在洗头，通报来了客人，他连忙把正洗的头发握在手里出去会客，也是一连三次。后来他用这件事教育他的儿于伯禽说：“我接见客人，三吐哺和三握发，还怕慢待了天下贤士。一个人有了地位，尤其应当注意自己待人的态度，决不可妄自尊大。”这件事后来成了历史上的美谈。周公身为辅政大臣，对年幼的成王教育十分严格，但他身为臣下，在古代奴隶社会里对王是不能过分责备的。他的儿子伯禽是成王的好朋友，两人常常一起玩耍，周公便利用这种关系，当成王做了不好的事情，把伯禽和成王一起找来，当着成王的面严厉责打伯禽。伯禽虽觉得很冤屈，但成王却因此于心不忍，深感惭愧，以后也就自觉地不再犯类似的错误了。
周公的勤政终于得到了好结果，周王朝一天一天地兴旺起来。他死之后，成王亲政，继续推行周公的政策，使周朝统治出现了最太平和最富裕的时期。历史把成王和他的儿子康王的统治，称为“成康之治”。这一局面的出现，应当说和周公一生的辛勤努力，是分不开的。