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由于电视剧《康熙王朝》的影响，现“赫舍里”一般代指孝诚仁皇后，其实皇后姓赫舍里氏，名不详。 赫舍里皇后生于顺治十年十二月十七日（1654年2月3日），卒于康熙十三年五月初三日（1674年6月6日），是康熙帝的第一位皇后。赫舍里氏属满洲正黄旗人，是辅政大臣索尼的孙女，其父为领侍卫内大臣噶布喇。康熙四年九月初八日，康熙帝（爱新觉罗玄烨）大婚，册立赫舍里氏为皇后，时年皇帝十二岁，皇后十三岁。康熙八年，生皇二子承祜，此子四岁夭折。十三年五月初三日巳时，生皇七子胤礽，即被康熙帝复立复废的皇太子。皇后因生皇七子，产后两个时辰（申时）就崩于坤宁宫，时年二十二岁。 康熙帝很悲痛，辍朝五日，诸王以下的文武官员及公主王妃以下的八旗二品命归人等。俱齐集举哀，持服二十七日。五月二十七日奉移皇后梓宫权厝都城北巩华城。六月二十七日册谥大行皇后曰：仁孝皇后。康熙二十年二月十九日自巩华城沙河殡宫奉移仁孝皇后、孝昭皇后梓宫；二十六日二后梓官至景陵，奉安于享殿；三月初八日入葬地宫。雍正元年九月初四日升祔太庙，改谥曰：孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后。至乾隆、嘉庆年间，屡加谥号，全部谥号为：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。
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自己争取的
佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐·姚合《寄主客刘郎中》诗：“汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。”也省作“宿缘”。如南朝宋·何承天《答宗居士书》：“爱欲未除，宿缘是畏。”后来把“宿世因缘”一语的涵义应用到仕途的升迁与儿女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，晚娶宋氏归，有姿色器资，承顺惟恐不及，后出守九江，病中忽索笔纸，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
现在的一切结果，都是宿世的因造成的，凡事都有因，都有宿世的因。
姻缘也一样，宿世结下了这段缘，今生就会成就这段婚姻。
南无阿弥陀佛