84年的鼠在2022年的运势如何？经历了本命年的低迷之后，1984年出生的属鼠人在2022年的运势有了明显的升温，事业上会有比较好的呈现。之前所有的付出都能得到收获，尤其对于走仕途的属鼠人，将会取得一番巨大的成就;在感情方面，属鼠人的运势也是非常不错的，单身之人能够找到心仪对象。如果发展的顺利，走进婚姻的几率是比较高的，一定要抓住机会，好好表现。属鼠人今年可佩戴一串【易明居结瑞保岁纯银手链】作为2022年的开运吉祥物，寓意在2022牛年里运势亨通顺遂，各方面都更上一层楼!

1984年属鼠人2022年事业运势
1984年出生的属鼠人在2022年的事业发展，可以说是如日中天，这一年的事业之路相当顺遂。在2022年上半年可能会面临比较大的工作压力，虽然任务繁重，其实是在走上坡路。只要能够坚持下去，那么事业上将会取得比较好的成绩，在下半年有望升职加薪，职位调整会给以后的成功奠定好的基础。属鼠人在2022年要多注意人情世故方面的问题，与同事之间建立良好的关系，在他人遇到困难时及时给与帮助，平时保持低调，这对以后的事业发展会有推动作用。
1984年属鼠人2022年财富运势
1984年的属鼠人在2022年的财富状态也比较理想，无论偏财还是正财，都有很好的收获。属鼠人一向很有眼光，目光长远，考虑事情细致周到。在做决定的时候，会有详细的思考，所以会在一定程度上避开很多困难和陷阱。属鼠人在2022年的投资眼光不错，能够找到靠谱的投资项目，并且得到丰厚的收益。这段时间内能够积累不少的财富，很多属鼠人会过上理想的生活，不用再为赚钱发愁。虽然在2022年经济状态很好，即使如此，也要养成良好的消费习惯，不要铺张浪费。属鼠人今年可在床头柜或者办公室的左手边摆放一个【易明居猴龟保泰琉璃摆件】来作为财运事业的吉祥物，寓意2022年的财运和事业步步高升、财库稳固、财源广进。
1984年属鼠人2022年感情运势
可能是人逢喜事精神爽，1984年的属鼠人在2022年心情状态非常好，对于感情方面的投入增多。与爱人之间关系发展稳定，虽说有时候也会因为一些小事产生争执，但是并不会影响彼此之间的感情。属鼠人在这一年明显会变得有耐心很多，不再因为小事急躁，他们也能感受到家庭的温暖，对于外界的诱惑能够毫不犹豫的拒绝，努力保护好自己的家庭。单身的属鼠人在2022年桃花运势走高，可以认识到一些优秀的异性。尤其对于单身的属鼠女，身边可能会同时有好几个追求者。面对这种情况，一定要保持冷静，遵从自己的内心，多考察一番再做决定，这样才能遇到更适合自己的人。无论是单身还是有伴侣的属鼠男女，2022年可随身佩戴或者在床头放一串【易明居天喜增庆吉宏手链】，寓意今年感情顺遂稳定;单身人士寓意提升自信，增添魅力，期盼早日遇到良缘;而有对象的属鼠人则寓意感情的和睦稳固，与伴侣恩爱如初。
1984年属鼠人2022年健康运势
1984年的属鼠的人在2022年的健康情况也比较稳定，在这个年龄段身体素质是很不错的，一般情况下不会出现什么问题。虽然健康运势表现良好，但是在平时生活中也要多加注意，尤其在平时开车时，不要急躁，情绪平和一些，尽量减缓速度出行。在外出游玩的时候，也要选择安全的地方，尽量少做一些有挑战性的项目，这样能够减少危险。对于属鼠人士，开车时尤其要注意交通安全，不可随意违反交规，更不可酒后驾驶;开车一族的属鼠人今年可在车上挂一串【易明居杨信通庆车挂】作为爱车的吉祥饰物，寓意全年路路平安，大吉大利。
我郁闷
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中，对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。
中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言，有天，有地；就一整天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分；就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年；就人的事业而言，有顺利的时候，又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降；阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用。
要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 所谓五行，就是 木、火、土、金、水。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以木、火、土、金、水作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：木、火、土、金、水，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。中科院曾邦哲的结构论认为从数学拓扑几何学或图论的角度分析，五元素的联接方式正好等价于金刚石的化学键连接模型，因而称之为超稳态结构模型。
1、五行的种类及含义
木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。
2、阴阳与五行的关系
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢？只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案（具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述）。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。
我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
3、阴阳五行与十天干的关系
简单地说，属于抽象的概念与具体表达方式的关系。由于阴阳五行属于抽象的概念，所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时，才能具体的表达出来，其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。（还有五运范畴的十天干之含义这里就不介绍了。
4、十二地支的基本含义
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简单地说，就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达（关于气化提醒一下；不要只停留在“字”的本义上，而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面）。为了把这个问题说清楚，我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。所以、无论任何具体的矛盾，除了相互对立的两个方面，同一性内容也要占一席之地（说明：同一性在具体的矛盾事物中，是不能单独存在的，而是居于对立着的两个方面之中）。有了这样的认识基础后，我们再把事物内部通过对有害的肯定、否定，有利的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的气化内容予以物化，肯定就是“6”这个数理，再把阴和阳各自对有害、有利和同一性的肯定和否定形成的气化予以物化，在数理上必然为“12”。其物象表达方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支（详见刘玉珍老师《人体生物节律学》）。其具体的物象（阴阳两个方面）若以天地阴阳气化内容为坐标就是温热燥湿凉寒。所以十二地支又可称为对阴阳在不同空间一定时间都具备的气化内容的物化表达。阴阳五行学说的时空观念就是通过这样的深化一步一步彰显出来的。
5、天干与地支的关系
简单地说就是空间与时间的关系。
6、五运六气与六十甲子的关系及基本含义
答：阴阳五行学说范畴的五运六气是从六十甲子中抽象出来的概念，就是说六十甲子其实是由阳五运六气和阴五运六气组成。其基本含义是指把阴和阳各自在木火土金水空间形成的温热燥湿凉寒气化（气化就是指事物内部通过对有利和有害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我运动变化），用具体的符号表达出来，就属于阴阳气化的基本内容，也就是六十甲子的基本含义。由于六十甲子表达的方式不同，事物的有别，具体的含义也是既有区别又有联系的。如人们最常见的六十花甲子表达的就是事物层次质变的基本规律，在刘玉珍老师的相关教材中都有相应的探讨。
事物的变化是随着时空的推移而不断发展的，五行的相生相克就是在这样的动态时空形成的，人体生物节律学有关的相生相克就是就是其最好的佐证。所以，那些把阴阳五行理论的相生相克引向机械循环论的认识，恰恰是站在孤立的、静止的、片面的角度所形成（就是单纯在抽象的五行范围绕圈子），是那些半拉子唯物主义者没有把握到阴阳五行理论真谛的表现。这也是把这一提问不安排在五行那个层面，而是安排在阴阳气化规律形成后才来解答的道理。
7、五行与健康的关系
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
别管
15 the devil 恶魔
牌面描述：
在恶魔牌上，我们看到和恋人相似的构图，只是恋人牌的天使在这里换成了恶魔，而亚当夏娃已然沉沦，上天的祝福变成了诅咒。
牌中的恶魔有蝙蝠翅膀、羊角、羊腿和鸟足，象徵动物的本能与天性。它的驴耳则代表固执。恶魔头上的倒立五角星，顶端指向地面，代表物质世界。恶魔右手向上摆出黑魔法的手势，与教宗的祝福手势形成对比。手心的符号代表土星，限制与惰性之星，也是魔羯座的守护星。恶魔左手则持著火炬，同样向下导引到物质世界，似乎在煽动亚当的欲望。注意恶魔坐的地方并不是三度空间的立方体，而是二度空间的长方形，象徵人们只看见感官所见的现实，却非全部的真实，好比瞎子摸象。前方的亚当夏娃同样长出角和尾巴，显露出野兽本能。亚当的尾巴尖端是朵火焰，夏娃则是葡萄，都是恋人牌树上结的果实，表示她们误用了天赋。两个人被铁鍊锁住，乍看无处可逃，但仔细一看，其实系在她们脖子上的鍊子非常的松，只要愿意，随时可以挣脱，但她们却没有，表示这个枷锁是他们自己套在自己身上的。恶魔牌背景全黑，光芒不存，代表精神上的黑暗。
牌义推演：
恶魔对应占星学中的魔羯座，和希腊神话的牧羊神潘（pan），代表对外在物质的欲望，无论是功名利禄，还是酒色财气。15号的恶魔是更高一层的5号牌，它们用不同的方式在阐述同一个主题，表现心灵与物质的对立。在教宗牌，性灵提升；在恶魔牌，欲望沉沦。
恶魔牌中，心灵上的追求完全被忽略，对物质的追求才是重点，人变得盲目了。不过，这并不表示恶魔是完全的恶，在现今功名挂帅的社会，恶魔经常表示名利权位的求取成功，而这会是许多人的心之所向。爱情方面，恶魔代表的可能是一种束缚性的关系，也许是当事人明知不好，却拒绝结束一段早该结束的感情关系；或是一方经常限制另一方；也可能代表有性无爱，或是用钱买来的关系。在最好的情况下，恶魔能够成为企业钜子；在最糟的情况下，恶魔就像是《笑傲江湖》中的岳不群，为了权位，不择手段，最後身败名裂。
也许追求物质的人不会意识到，在追求的过程中，他反而被束缚住了，变成物质的奴隶。可能为了讨好上司而卑躬屈膝，为了赚更多钱而日夜疲累，为了当选不惜下跪求票。所以恶魔可以代表小气鬼、势利鬼、利欲薰心的人、贪心人、奴隶或工作狂。这些人不知道的是，财富原本能够让人生活得更自由、更快乐，人们却经常本末倒置，以为财富代表一切。有了这种观念，就会变成恶魔牌上的亚当夏娃，自己给自己加了铁鍊，自己限制自己。殊不知唯有放下执迷，才是大自由。
在这里我们也可以看到无知和无助。无知来自无法看见真相，只看到恶魔坐的二度空间方形，而非真正的立方体，好比利欲薰心之人总是盲目，他只看得见物质。另一方面，被他人强迫锁住是一回事，不愿离开自己加诸自身的束缚，才是完全的无药可救，才是真正的无助，因为即使有人想救，也救不得。
对物质的对度追求也会演变成瘾，举凡酒瘾、毒瘾、色瘾、赌瘾、烟瘾，或是各种形式的沉迷，也都是限制与枷锁。君不见许多最後进了牢房的可怜人，起因都是为了满足瘾头。恶魔存在於每个人的心中，每个人都或多或少会有某些欲望想满足，轻微的时候不会造成具体的恶果，但当恶魔的势力掌控人心，也就是情势失控之时。因此我们需时时注意控制自己心中的欲望。
恶魔是一张物质的牌，此时灵性堕落，物质挂帅，人变的现实而势利，好像除了这些，其他都不重要。前面提过，对外在物质的追求在现今社会被视为一件正当的事，甚至是件好事。问事业学业或金钱，恶魔出现常是好徵兆，表示当事人真的很渴望、很认真、很努力的去求取。但是恶魔出现同样提醒当事人，请反省自己是否过度执迷某件事、某个人、某个东西或某种模式。请思考自己是否利欲薰心，变成那些事物的奴隶，甚至使用不正当的手段求取。恶魔牌提醒我们：别让自己变成物质成功却心灵贫乏的盲目之人。在感情上，恶魔常表示当事人在感情中沉迷，受到致命的吸引力来诱惑，即使这段感情是不正常或不健康的。也可能表示这段关系的结合是为了现实考量，也许是金钱或性欲。在不好的情况下，可能一方把另一方当成奴隶般控制，甚或在生理或心理上虐待对方。恶魔背後的意义是：唯有放下执迷，才能拥有大自由。
逆位解析：
恶魔逆位，火炬和五角星顶端都朝上，套在脖子上的铁鍊也会脱落。因此代表脱离物质的束缚，思想开放，得到自由，但较不利於求取功名利禄。另外一方面，恶魔逆位也可能比正位更加的邪恶与堕落，如果说正位恶魔会透过努力来满足欲望，逆位置可能就会使用不正当的方式，甚至犯罪或出卖肉体来得到所求之物。
魔鬼代表控制、欲望，一种错误的概念，错误的概念指目前所面对的状态，错以为是别无选择或者唯一的状态！
正位的魔鬼，五角星是朝下的，这代表感性大于理性！这因为如此，很多可以被改变的事被忽略，让你陷入别无选择的境地！
映射到家庭，可能是说你们的爱情基础很好，但是随着关系的发展，这种爱变成了一种束缚，造成此种的原因多为欲望占据了主导，而这欲望蒙蔽了你的双眼，让你不愿意改变，或者你清楚的知道家庭中的状问题，但是你仍想坚守着，或者总去跟不如自己的人去比！
单纯的一张大阿尔卡那的魔鬼牌很难准确的看出问题的关键点，如果可以，建议你用78张的牌来算，选个合适的牌阵，这样更全面！