儒释道本为一家。
儒释道三家是共通的，引用一段雍正的上谕，那时候儒释道教育还在，而他是接受全国最顶尖的教育，什么最好的都先教他，所以他贯通，有这样的体会。
这篇上谕，同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面，代替了序文，在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕，这篇也在其中。
雍正皇帝上谕 节选
上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。
详细资料可以参考一下链接。
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=42&web_rel_index=720
《周易》与佛教的关系
中国人民大学 方立天
《周易》和佛教联系当中最重要的是和华严宗、禅宗这两个宗派思想发生关系，这是因为它们和《周易》具有某些共同性。
《周易》学者和佛教学者都认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。虽外，儒家也认为它的艮卦和华严思想是相通的，都表现了事物动静自如这样的基本观念。再比如，佛教认为它的华严思想和《周易》的整体观念是一致的，和"天人合一"观念也是一致的。所以华严学者当中有个叫李通玄的，就用《周易》来注解《华严经》，他写了《新华严经论》这一著名著作。禅宗中曹洞宗有一著名的开导学生的方法叫五位法，禅宗学者认为这个方法和《周易》的离卦、六爻的变化原理是一致的。
一些佛教学者为了引导儒家学者来研究禅，就用《周易》来解释禅。明末有位大学者叫智旭，就写了《周易禅解》。
另外，佛教学者对《周易》也有批评。他们批评了《周易》中"太极生两仪"的观点，认为"太极"若作为绝对的东西就不能生，生的东西就不能做为本源。还有《周易》认为精气是个物质，能变成游魂《"精气为物，游魂为变"》，佛教学者认为这是不对的，物质是无法变成精神的。这些对推动研究物质和精神的关系问题起了很大作用。
http://www.zhangzhichun.com/yanjiu/yanjiu2.htm
把心经每天念49遍，108天。易经看一百遍，到时候心中自会有答案
佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，易经是中国上古时期文明的缩影；二者之间有着相辅相成的关系。不同的是，佛教因历史的关系相对易经传入中国的时间，已经相隔太过久远。所以，佛教的内容我们有很好的传承；而对于易经，只有在春秋时期，孔子为了上古文化的传承于晚年做了大量的解释和论述工作。可是，因为中国传统文化的断代问题和国人的自我否定，将易经的本来面目已经失毁了。好比一个家有巨宝的家庭生了一个败家无识的儿子，自毁家道。将易经的真实功能用作了小乘，为外人笑。
一个是中国儒道经典，一个是来自印度的宗教传统，彼此没有影响关系。但佛教传入中国后，中国人也做了融通二者的工作。魏晋时期有用玄学解释佛教义理的格义佛学，用玄学解释佛教，再比如明末四大高僧之一的藕溢智旭大师就写过＜周易禅解＞一书，用佛教理论阐述易学思想。是一本经典之作。
易经和佛经的区别：
1、所记载的内容不同
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
《佛经》佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据。
2、形成方式不同
《易经》起源于古人的甲骨卜实践，到了殷商末年，西伯侯姬昌（周文王）受困于牢中演八卦写下了六十四卦系的卦辞作成《周易》。
后来在春秋时期，孔子以及继承了他对周易发展的弟子，著了《易传》，《易经》分为《归藏》、《连山》、《周易》。
《佛经》的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。
3、基本结构不同
《易经》的基本结构
一、形体图结构关系：1、上经八卦图，又叫正旋八卦图。2、下经八卦图，又叫反旋八卦图。3、六十四卦方阵，又叫玄龟图。
4、先天卦，又叫伏羲八卦图。5、后天卦，又叫文王八卦图。6、错位二十四卦图。7、阴阳四十八卦图，又叫十六分野。
二、数理图结构关系：1、河图，又叫纵横坐标系统，又叫七十二侯分解。2、洛书，又叫对角斜线关系，又叫作用点积数。
三、基本程序结构：由形体图和数理图相互作用，链式反应，形成互为一体的逻辑关系，建立宇宙最基本的最本质的程序。将此程序命名为“宇宙程序”，在此基础上所形成的学说为《宇宙程序学》。
《佛经》的基本结构，分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。 其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。
佛教经典按内容来分有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。
其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁，它们是组成佛经的基本元素。
参考资料来源：百度百科-易经
参考资料来源：百度百科-佛经