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梦里发生的事情毕竟是梦，不能说是梦醒后的什么前兆。梦只是人的白天发生一些事情的碎片化的结合。顺其自然吧，快乐过好每一天，人生在世，活着就是幸福，世事无常。
梦见下雪是祥瑞之兆
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九牛坝观抵戏记·（清）彭士望
树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下(2)。戊午闰月除日(3)，有为角抵之戏者，踵门告曰：“其亦有以娱公？”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻幼生周氏之族，之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，行担簦者，水桴楫者，咸停释而聚观焉。
初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立合掌拜跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，伸缩自如。间又一足承儿，儿拳曲如莲出水状。其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之，良久乃下。又一妇登场，如前卧，竖承一案，旋转周四角，更反侧背面承之；儿复立案上，拜起如前仪。儿下，则又承一木槌，槌长尺有半，径半之。两足圆转，或竖抛之而复承之。妇既罢，一男子登焉，足仍竖，承一梯可五级，儿上至绝顶，复倒竖穿级而下。叟悯其劳，令暂息，饮之酒。
其人更移场他处，择草浅平坡地，去瓦石，乃接木为蹻，距地约八尺许。一男子履其上，傅粉墨，挥扇杂歌笑，阔步坦坦，时或跳跃，后更舞大刀，回翔中节。此戏，吾乡暨江左时有之。更有高丈余者，但步不能舞。最后设软索，高丈许，长倍之；女童履焉，手持一竹竿，两头载石如持衡，行至索尽处，辄倒步，或仰卧，或一足立，或偃行，或负竿行如担，或时坠挂，复跃起；下鼓歌和之，说白俱有名目，为时最久，可十许刻。女下，妇索帕蒙双目为瞽者，番跃而登，作盲状，东西探步，时跌若坠，复摇晃似战惧，久之乃已；仍持竿，石加重，盖其衡也。
方登场时，观者见其险，咸为之股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其倾坠。叟视场上人，皆暇整(4)从容而静，八岁儿亦 如先辈主敬(5)，如入定僧。此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在；习之又久，乃至精熟，不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者皆为简易。夫曲艺(6)则亦有然者矣！以是知至巧出于至平，盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂(7)之所能效此。其意庄生知之，私其身不以用于天下(8)；仪、秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵以自贼其身与名(9)。庄所称僚之弄丸(10)、庖丁之解牛(11)、伛佝之承蜩(12)、纪渻子之养鸡(13)，推之伯昏瞀人临千仞之蹊，足逡巡垂二分在外(14)，吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间(15)，何莫非是，其神全也。叟又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。甚矣，习之能移人也！
其人为叟言：祖自河南来零陵(16)，传业者三世，徒百馀人。家有薄田，颇苦赋役，携其妇与妇之娣姒，兄之子，提抱之婴孩，糊其口于四方，赢则以供田赋。所至江、浙、西粤、滇、黔、口外绝徼之地)17_，皆步担，器具不外贷。谙草木之性，捃摭续食，亦以哺其儿。
叟视其人，衣敝缊，飘泊羁穷，陶然有自乐之色。群居甚和适。男女五六岁即授技，老而休焉，皆有以自给。以道路为家，以戏为田，传授为世业。其肌体为寒暑风雨冰雪之所顽，智意为跋涉艰远、人情之所儆怵磨砺，男妇老稚皆顽钝。儇敏机利，捷于猿猱，而其性旷然如麋鹿。
叟因之重有感矣。先王之教，久矣夫不明不作，其人恬自处于优笑巫觋(18)之间，为夏仲御之所深疾(19)；然益知天地之大，物各遂其生成，稗稻并实，无偏颇也。彼固自以为戏，所游历几千万里，高明巨丽之家，以迄三家一巷之村市，亦无不以戏观之，叟独以为有所用。身老矣，不能事洴澼絖(20)，亦安所得以试其不龟手之药，托空言以记之。固哉，王介甫谓鸡鸣狗盗之出其门，士之所以不至(21)！患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩(22)，曾鸡鸣狗盗之不若。鸡鸣狗盗之出其门，益足以致天下之奇士，而孟尝未足以知之。信陵、燕昭知之(23)，所以收浆、博、屠者之用(24)，千金市死马之骨，而遂以报齐怨(25)。宋亦有张元、吴昊(26)，虽韩、范不能用(27)，以资西夏，宁无复以叟为戏言也。悲夫！
注释：
(1)抵戏：古代一种技艺表演，类似今天的摔跤，也泛指杂技。张衡《西京赋》：“临迵望之广场，程角抵之妙戏。”其所罗列者有：扛鼎、爬竿、钻越置有矛的席筒、跳丸、走索、吞刀吐火等。(2)树庐叟：作者自称，彭士望一字树庐。幽忧之疾：《庄子·让王》：“我适有幽忧之病。”指深重的忧劳。(3)戊午闰月：康熙十七年（1678）闰三月。除日：指一个月的最后一天。(4)暇整：“好整以暇”的省语，语出《左传·成公十六年》，意谓紧张之中能保持镇静。(5)斋栗：敬畏恐惧的样子。语出《尚书·大禹谟》。主敬：持守诚敬，为宋儒侓身之本。宋程颐《周易程氏传》：“君子主敬以直其内，守义以方其外。”其语又本于《易·坤·文言》：“君子敬以直内，义以方外（以敬使内心正直，以义使外物端方）。”(6)曲艺：小技。《礼记·文王世子》：“曲艺皆誓之。”郑玄注：“曲艺，为小技能也。”此指杂技。(7)卤莽灭裂：《庄子·则阳》：“长梧封人问子牢曰：‘君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。’”成玄英疏：“卤莽，不用心也。灭裂，轻薄也。”(8)庄生：即庄子，名周，战国时思想家。私其身不以用于天下：老、庄思想主张清静无为，洁身自好，在《庄子》中屡有反映。如《逍遥游》尧让天下于许由，许由说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归林乎君，予无所用天下为！”又《人间世》：“山木自寇（自招砍伐）也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”皆是。(9)仪、秦：张仪、苏秦，均为战国时纵横家，同学于鬼谷先生之门。苏秦游说六国合纵抗秦，为纵约长，佩六国相印。后纵约这张仪所破，至齐任客卿，为齐大夫使人刺死。张仪入秦，惠王拜为相，以连横之策使六国分别事秦，纵约瓦解。秦惠王卒，子武王立，不喜张仪，仪乃去秦为魏相，卒于魏。司马迁谓“此两人真倾危之士”（《史记·张仪传赞》）。(10)僚之弄丸：春秋时楚国勇士熊宜僚善弄丸。《庄子·徐无鬼》：“市南宜僚弄丸而两家之难解。”弄丸，以众丸投空，以手相接，使不堕地。(11)庖丁解牛：庖丁肢解割切牛肉有神技，见《庄子·养生主》。(12)伛佝(gōu勾)之承蜩(tiáo条)：据《庄子·达生》中说，孔子去楚国，见到一个曲背的人用竿胶蝉，因他经过不断的锻炼，故技艺高超。(13)纪渻(shèng)子之养鸡：据《庄子·达生》载，纪渻子为齐王养斗鸡，经四十天的训练，鸡被养得像木鸡一样，别的鸡见了都怯走。(14)伯昏瞀(mào冒)人：一作伯昏无人。楚国隐者，曾登高山，临深渊而无所畏惧，事见《庄子·田子方》。(15)吕梁丈人：据《庄子 达生》载，孔子在吕梁（今山西省西部）见一男子（丈夫）在飞悬的瀑布下游泳，水性极好，自言“长于水而安于水”也。(16)零陵：今湖南永州市。(17)口外绝徼之地：口，长城的关隘，口外即长城以北地区，绝徼，极远的边界。(18)优笑：以乐舞戏谑、逗人笑乐为业的艺人。巫觋（xí习）：以装神弄鬼、代人祈祷为业的人，女的叫巫，男的叫觋。(19)夏仲御：夏统，字仲御，晋代人，其叔父敬宁，祀先人，迎女巫，表演歌舞杂技，夏统见到后惊愕而走，事见《晋书·隐逸传》。(20)洴澼絖(píng pì kuàng平辟况)：漂洗绵絮。《庄子·逍遥游》国说宋国有人善于配制治疗冬天皮肤皲裂的药（不龟手之药），世代漂洗绵絮，后来将药方卖给了一个人，此人用这个药方为吴王带兵在冬天去打越人，取得胜利，结果得了封地。(21)王介甫：王安石。写有《读孟尝君传》，论及孟尝君结交鸡鸣狗盗之徒，“此士之所以不至也”。(22)吕惠卿：字吉甫，初附和新法，为王安石所信任，后安石去位，竭力排斥安石。(23)信陵：战国时魏公子信陵君。燕昭：燕昭王。(24)浆、博、屠者：信陵君曾结交卖浆者薛公、赌徒毛公和屠户朱亥，后都为信陵君效劳。(25)“千金”二句：燕昭王欲招贤，后从郭隗计，以千金买死去的千里马之骨。各地人材纷纷投奔燕国，终于大破齐国而报了仇。(26)张元、吴昊：两人都为陕西才士，久困场屋，曾谒韩琦、范仲淹，未能被用，闻西夏王赵元昊有意袭宋，便自称张元、吴昊投奔西夏。(27)韩、范：韩琦、范仲淹，都是北宋的大政治家，均曾任陕西经略招讨副使，改革政事，世称韩、范。
译文：
树庐老人在九牛坝的茅屋里疗养一种幽伤忧愁的疾病。康熙十七年闰三月的末一天，有个演杂技的领班，上我的门对我说，“我们开个场子给老爷消消闷好吧？”我老人笑着点点头。杂技班就在小河边大树下排开了场子。那天密云而无雨，天气清凉，阴而不干燥。这样，邻居周家全家大小，他家的客人、朋友、亲戚，还有牧童、樵夫，扶犁牵牛耕田的，背着伞挑担子赶路的，河里坐船划桨的，都停了手里的活，放下东西，聚集起来看表演了。
开始表演了，叠起几张桌子，一个妇人仰卧在上面，竖起双脚托住一个约莫八岁的小孩，蹬着他翻来翻去，有时卧下，有时起身，有时伸颈直立，有时合着手掌跪拜。又让他两肩顶着妇人的双脚倒立起来，小孩的双脚也向上竖直，手脚自由伸缩，做出各种姿势。接着妇人用一只脚顶住小孩，小孩身体蜷曲，象朵出水的莲花。桌子下面：两个男人、一个妇女、一个女孩和一个老妇人敲锣打鼓，一边唱着民歌和佛曲。表演了好久，妇人和小孩才下来。又一，广妇人上场，象刚才那妇人一样卧下，竖起双脚，脚蹬一个桌子，蹬得它四面旋转，又把桌子翻过来托住它的侧面、背面；小孩上去，立在妇人双脚托住的桌子面上，象前一次一样跪拜，起立。小孩下来之后，妇人又用脚蹬一个木槌。木槌有一尺半长，直径约长度的一半。妇人两脚蹬着它转圈子，又把它竖起抛高，落下时再用脚接住。妇人表演完毕，一个男人上到桌面，也卧下，也竖起双脚，用脚顶一个五级的梯子。小孩上到那梯子的顶，再倒竖起来，身子穿过一级级梯子下来。我老人怜悯他们表演辛劳，叫他们休息一下，叫人送酒给他们喝。
休息过后，杂技班的人就把表演场子换一个地方，挑出一块有短草的平地，把石子瓦片都拣起丢开，然后接起木棍做成高跷，离地约有八尺多高。一个男人脸上搽了油彩，手里挥动扇子，踩在高跷上唱歌、说笑话，大步走来走去。他一再踩了高跷跳跃，后来又在上面舞大刀，旋转飞舞，很有节奏。这样的表演，我老家和江东一带有时也有的，甚至高跷有一丈多高的，不过表演者只能踩了它行走，不敢跳舞。
最后，绷起一根软绳索，一丈多高，两丈多长，一个女孩在索上行走，她手拿一根竹竿，两头捆上石块用来保持身体平衡。她走到绳索尽头，就倒着退走，有时身子仰卧，有时一脚独立。有时曲着背行走，或者肩负竹竿象挑了担子走，有时人跌落下来身子挂在索上，又凌空一跃站在索上。下面的人打着鼓唱着歌伴和着动作表演，说的唱的与表演的都有名目。走绳索的表演时间最长，大约有半个时辰。女孩下来，一个妇人要来一方手帕，蒙住了她的两眼，装成盲人，接着跃上绳索，她同盲人一样，用脚向外试探，在索上行步，有时失足好象要跌下来，有时摇晃身子象非常惊怕的样子，表演了很久才完；她也手持竹竿，两头石块加重，这是为了保持平衡。
杂技班刚上场表演的时候，观众看到惊险的地方，都大腿发抖，毛发竖起，头昏目眩，心情紧张，唯恐表演者坠跌下来。我老人观察场子上班子里的人，都能在紧张中保持从容镇定，那八岁的小孩在表演中也严肃认真，象个学者一样全心全意，思想集中不受干扰，象打坐的和尚。这都是因为长期来他心志专一，集中在表演技巧的反复练习上，努力攻关，屡次失败而不动摇，掌握了动作的关键去适应它，找到该用力的地方；练习了很长时期，直到他技巧精熟丝毫不错，把天下最险阻的工作，变为简单容易的了。这杂技表演的成功就是这样来的。从这里可以知道，最精巧的技艺，出之于最平常的训练。把心志集中到精神，精神推动他的头脑，决不是粗鲁冒失所能收到成效的。这一点，庄子知道，他爱他自己，不把才能用在社会上，张仪与苏秦也知道，并且反复精练，用才能去玩弄别人国家的命运，爱富贵，因此而残害了他们自己的身体与名声。庄子所讲述的宜僚的玩弄丸铃、厨子的杀牛、驼背人的捉蝉，纪渻子的养斗鸡；还有那伯昏瞀人在极高的悬崖石路上能倒退着走路，脚跟有二分露在悬崖之外；吕梁地方那个男人能在高三十仞，飞沫四十里的大瀑布中潜入水中行走几百步再出来，没有哪一个不是这样子训练出来的。——一句话，精神集中啊。我老人又看那些观众，他们在看得长久之后也就忘了表演的惊险，仿佛是在平坦的大路上演出一样，他们的感觉已和演出者融为一体了。习惯能改变人的性情，是多么强有力啊！
那班主对我说：他祖上从河南移居零陵，这个行业已经传了三代，教出了一百多个徒弟。家里有不多的田产，担负不起赋税和劳役，因此带了妻子、妻子的妯娌，侄儿，和怀抱的婴孩，到各处表演混口饭吃，如有余钱，就用来缴纳赋税。他们到过江苏、浙江、广西、云南、贵州，和长城外的边远地区。一路上只靠双肩挑、两脚走，用的东西都随身带，不向人家借。他们熟知野菜野果的特性，无钱买粮的时候，就采摘它们吃饱肚子，也用它们来喂养小孩。
我看那班主，穿一件破棉袍，虽然四处飘泊生活艰难，但还是乐陶陶地面有欢愉之色。班里的人和睦地在一起生活，男孩女孩一到五六岁就教他们学习技艺，到年老才回乡养老，一生都靠了它挣钱活命。他们是到哪里都是家，演出杂技就是耕耘，把技艺一代代传授下去。他们的躯体，被寒天暑天、风吹雨淋、冰冻雪飘所长期锤炼而强健；他们的意志，被长途奔波、苦难艰辛、人情冷暖所小心磨炼而坚定。男女老幼都没有知识，但是动作敏捷机灵超过猿猴，性情温厚开朗有如麋鹿。
我因此而深有感触。古代圣王的教训，很久以来就无人倡导无人去实行了。这些演技的人，他们泰然自居于唱戏的，作丑角的、降神弄鬼的那些人中间，是夏仲御所非常厌恶的一种人。但从此更可以知道，在广大的天地之间，万物都能适应而且生长，稗子和稻子同样能结实，天之对于万物，是没有什么偏心的。他们固然自以为在演戏，他们到过的几千几万里的地方，无论是显贵的高门大屋，以至乡僻的三家村，观众也没有不把他们当作演戏的看待。但是我却以为他们的技能都是可以有用处的。我已经老了，再不能去漂洗丝棉絮，也怎么能去试那治手脚皲裂的药，空口说白话呢？卑鄙啊！王安石论孟尝君，说做鸡叫、作小偷的这些人在他手下，所以高明的人不到他那里去；我说，一个人，正是要耽心找不到做鸡叫作小偷的人！象吕惠卿这类奉承拍马的家伙，还不如做鸡叫作小偷的。做鸡叫作小偷的这些人到他手下去，正可以由此而招来天下的高明的人，这一点，孟尝君他还不知道。信陵君、燕昭王知道这个道理，所以信陵君能收留卖浆的薛公、赌徒毛公、屠夫朱亥，为己所用；燕昭王以用千金买千里马骨头的精神招纳贤士，终于使燕国富强，报了齐国的仇。宋代也曾有过张元、吴昊两个人，因为韩琦和范仲淹不重用他们，投奔西夏，帮助敌国侵扰宋境。看了这些事实，难道还认为我说的是没道理的话吗？可悲呀！
彭士望(1610-1683年)，字躬庵，一字树庐，南昌（今江西南昌）人。明亡后与魏禧及其兄弟隐居翠微峰，拒不仕清。其散文成就逊于魏禧，但也不乏佳构。他的《九牛坝观抵戏记》，不仅对杂技艺人那种“家有薄田，颇苦赋役”，因而挈妇将雏，“糊其口于四方”的漂泊生涯流露出深切的同情，而且对他们的长年冲寒暑、冒风雨、踏冰雪，在艰难跋涉中所磨炼出来的意志、体魄和“旷然如麋鹿”的淳和豁达的性格，表现出钦羡之意。而文中对杂技艺人仰卧竖足承物、走独木桥、踩软索等高超技艺生动逼真的描写，使人有身临其境之感。尤为可贵的是，作者还由此引发出一些富于启迪性的议论，认为杂技演员之所以有那么精湛的技术，表演时之所以那么镇静自若，“此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其以应势，以得其致力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险者，皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣！以是知至巧出于至平，盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。”这种议论，极富哲理
太阳落在白羊座
太阳位于白羊座--剑及履行的行动派
个性特质:
冲动、乐观、积极、没耐性
用两句话来形容你吧!
1.精力充沛，行动力强
2.常因冲动而误事，缺乏耐心。
太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。太阳位于白羊座的人们精力充沛、做事勇往直前，行动力强。但有时却显得过于冲动，有顾前不顾后的缺点。你们生性乐观，是愈挫愈勇的斗士。
白羊座是黄道十二宫的第一个星座，这个特殊的地位驱使着太阳位于白羊座的你们有着与生俱来的领导欲望和旺盛的企图心。有别于狮子座想要支配一切的王者风范；羊族人的领导欲却有绝大部分是根植于强烈的虚荣心和天生的优越。白羊座是属于春天的星座，生在这个生机勃发的季节更是使得羊族人具备了旺盛的精力和冒险的性格；这些特质都使得你们对有兴趣的事务显现出明显的积极性和侵略性；你们是“坐而思不如起而行”的忠实信徒。
在火星主导之下，羊族人的活力充沛；并且具备了相当的竞争心和企图心。你们积极任事，有着超强的行动力；但无可避免的有着过于冲动以及凡事欠考虑的缺点，这使得羊族人常陷于进退两难的困境。而一根肠子通到底的火爆性格更使得你们常在不自觉中得罪朋友。“凡事三思而后行”和学着尊重他人的看法是羊族的子民们所应该认真思考的生命课题。自信的羊族人有着坚强的意志力，并且生性乐观；你们不轻易承认自己的失败，并且会积极寻求不同的舞台来展现自己的能力。
太阳落在第九宫
太阳位于第九宫
你特别重视精神，追求精神的归依，可能是宗教信仰或者是追寻于哲学上的思想价值，你的本能和直觉若能高度发展，会有过人的预知能力，你追求崇高的道德标准、憧憬遥远的国度，因此对于学习外国语言或感受外国的文化和生活方式等，具有高度的自信心与能力；短期的国外旅行或长期地生活在国外都有助于你生命的开展。
月亮落在金牛座
月亮在金牛座--通向心中理想国
个性特质:
沉稳、坚忍、毅力惊人、固执、渴望安全感
用两句话来形容你吧!
1.极需物质的保障，追求完美无暇的忠实情感，喜欢平稳的人际关系。
2.喜欢享受物质生活，事事贯彻到底。
当月亮出现在金牛座的时候，平稳和完整是这一类型的人在感情上的特点，你们追求舒适而且稳健的物质生活和财务状况；在感情上，你们则非常讲究情感的忠实与完整，拥有一份完整的感情，会成为牛族幸福和动力的来源。牛族的人在人际关系上是非常小心翼翼的，你们会很仔细地考虑一个人对你的意义，然后才决定是否和这个人交往。
月亮处于金牛座位置的人在感情的表现上属于内敛沉稳一型，你们处理感情的方式是在你们尚未决定是否真正需要这样一位朋友的时候，你们不会将自己的感情投入，不过一旦投入感情，牛族子民又会成为最忠实的伙伴。你们很少因为别人的一句批评感到不悦，也很少将情绪直接表现出来，多半要累积一段时间或是等到你们认为适当的时机，才会表达出真正的想法。不过一旦冲突牵涉到原则问题时，牛族可是不惜一战来捍卫自己的坚持。
月亮在金牛座的人不论在生活上或情感上都有安于现状的倾向，即使情感已经淡去，牛族的子民仍然会维持这份感情，不过这是在没有另一个新外力介入的情况。一旦你们身边出现一个更合适的人选，而你们又处于男未婚女未嫁的情况下，牛族的兄弟姊妹们很有可能先协议分手，然后再展开一段新的恋情。
月亮位置在金牛座的人通常会有追求舒适和安稳生活的倾向，你们努力工作的最大动力来自于生活上舒适的物质享受和财物的保障。对你们而言只有稳定的物质生活和财务状况，才能带给你们平稳的心灵状态和感觉生活，一旦家务和财务出现问题，牛族子民就会陷入混乱的情绪当中；另一方面，你们处理金钱及物质的态度深受自幼所受的家教影响，如果幼时家境非常好，成长之后可能仍然有迷恋物质享受的倾向。
月亮落在第十宫
月亮位于第十宫
你的感情常寄讬在事业的表现上，所以你十分努力地追求事业的成功，事业的成功往往是你安全感所在，由于你常把心情放在事业经营上，你可能会成为事业的强人，却往往造成家庭之间的冲突，夫妻之间的感情有点淡薄，除非是你的另一半也是你事业的伙伴。从事业经营内容来看，你很适合从事于与照顾、医疗、教育等有关的行业，日常用品、不动产和女性用品的销售也很适合，在事业的扩展上可能要常常接触女性。
水星落在双鱼座
水星在双鱼座--感情丰富的艺术家
个性特质:
直觉、感性、情绪化、多变
用两句话来形容你吧!
1.情绪多变，容易犹疑不决，依赖直觉下判断。
2.同情心强，但容易滥用感情，想象力丰富。
水星位在双鱼座拥有丰富的感情和直觉，加上你们对情绪有高度的感受力，因此你们具有成为艺术家的特质，这样的特质也同样感染了你们的思考模式。水星双鱼在思考过程中很少运用大脑去分析，而是依赖你的直觉去判断，因此容易发生感情用事的情况。
由于水星双鱼丰富的感受性，因此你们对人非常有同情心和同理心，懂得体谅他人，为他人着想，但是因为你们太依赖直觉和感情下判断，所以常常有拿不定主意的情况发生，往往让人产生感情用事，或是滥好人的印象。
水星在双鱼座的人不但想象力丰富，还有沉溺其中的倾向，所以在思考的过程中会有不切实际的想法出现，这项特质也会使你们的思考流于空想，实际执行起来往往困难重重。
水星落在第九宫
水星位于第九宫
你的思想一直在不自觉的提升，你喜欢追求知识的成长，可说是一辈子都在当学生。你有宗教信仰和向学心，对国外事物很有兴趣，若能深入的研究语言，接受高等教育，很适合从事法律、旅行、观光方面的工作。你也可能因为文学和评论能力而受到赏识，成为很好的演讲者。
如果在白羊座、巨蟹座、摩羯座：你喜欢旅行，爱好写作。
金星落在双鱼座
金星位于双鱼座--浪漫多情的标准情人
个性特质:
浪漫多情、为爱牺牲、有艺术天分
用两句话来形容你吧!
1.为了爱情可以不要面包，多愁善感，温柔多情。
2.向往浪漫的恋爱过程，有艺术家气息。
金星位于双鱼座的人们是浪漫的情人；你们对自己心爱的人总是完全的付出，不求回报；是只要爱情不要面包的典型。金星位于这个位置的人感情丰富而敏感，常有杞人忧天的状况。你们具艺术家气息，丰富的感情是你们创作源泉。
金星掌管感情的表达、爱情关系和审美观。金星位于双鱼座的人们感情丰富而细腻，面对爱情时绝对的浪漫、绝对的投入，是完美的情人。你们对自己的爱人体贴入微；在爱情的世界里你们只求完全的付出，并不要求回报；是为情人掏心挖肺的典型。你们向往梦幻而美丽的恋爱，为了爱情你们不顾一切；如果爱情与面包无法兼顾，爱情绝对是你们的不二选择。
金星位于双鱼座的人们浪漫而敏感，生活周遭发生的一些小事往往就能导致你们情绪上的波动。这使的你们常会感到忧郁和沮丧，严重时甚至会导致心理上的疾病。但是这种多愁善感的情绪也使得金星位于这个位置的人们有着过人的艺术天分；你们将这些复杂的思绪都转化成创作的源泉，常会出现发人深省的杰出作品。
金星落在第九宫
金星位于第九宫
你喜欢哲学、宗教、艺术，对于国外的事务也相当有兴趣，你会为了寻求快乐而出国旅行，甚至待在国外，你对于爱情有高度的理想，透过大学、寺庙或者长途旅行，会接触在你的终身伴侣或者爱情的对象。和外国人关系良好，与外国人之间的买卖和合伙事业极为幸运，甚至可能和外国人结婚，继之出国定居。
火星落在双鱼座
火星位于双鱼座-为爱走天涯的多情客
个性特质:
多愁善感、个性温顺、企图心不足、为爱牺牲
用两句话来形容你吧!
1.情感上相当细腻敏感，个性温和有时显得软弱。
2.缺乏力量，过于沉溺于爱情中。
火星位于双鱼座的人们感情细腻、多愁善感；情绪常显得不稳定，宜加以适当控制。你们个性柔顺，但也显得缺乏力量而太过软弱。在爱情上相当依赖，有过于沉溺且脱离现实的倾向。
火星代表的是能量、意志、爆发力和生命力的展现方式。火星位于双鱼座的人们极为纤细敏感；易怒好哭，情绪总被外界所发生的大小事物所左右，若不加以控制常会引发忧郁和一些精神上的疾病。
火星位于这个位置的人个性温顺，但却常给人过于软弱的感觉。你们缺乏足够的企图心，也没有果决的行动力；火星在这个位置代表缺乏力量。你们浪漫而多情，崇尚美丽的恋爱过程，可以为爱情付出一切；但另一方面却显得过于沉溺于爱情中，容易受伤、禁不起打击。在面对爱情时太过依赖而且不够果决；是属于愿意为爱牺牲一切的类型。火星在双鱼座的你们有相当的艺术天分，也适合从事一些需要细心的工作。
火星落在第八宫
火星位于第八宫
你常烦恼配偶和合伙对象的浪费。有因遗产纷争、遭窃或火灾的可能。你的性欲极强，且易表现出强烈的欲求，须注意受伤和事故发生，而且，千万别被卷入暴力事件中。此外你对外科、精神病学、侦探调查有极大兴趣。
木星落在处女座
木星在处女座--实际精明的服务家
个性特质:
现实、追求完美、合群、反应过度
用两句话来形容你吧!
1.非常重视细节，以至于使自己过度劳累，要求完美的心态累人累己。
2.具有合群精神，与同事之间沟通良好，注重实际价值胜过精神价值。
木星出现在处女座，会使人拥有过分要求细节、现实等特质。处女座的人本身具有对细节的要求，对完美的渴望会非常明显的表现在工作上，所以木星处女的人具有工作狂的特质。你们之所以成为工作狂，往往不是因为工作量真的很大，而是你们太过于求好心切了，在这样的心态下，只要有一个细节不够完美就会令你们抓狂。如果你们不懂得如何放松自己或是放开心胸面对每一件事，你们只会把自己活活累死，然而周遭的人并不会因此而感激你们。
木星处女习惯以非常实际的角度去看待大部分的事物，尤其是宗教和哲学。你们认为宗教和哲学都是用来服务人群的，虽然它们带给人类精神层面上的意义，但是你们会十分瞧不起那些只会传道或宣扬佛法的宗教家，因为宗教和哲学的博爱精神不是只靠耍耍嘴皮子就可以达成的；相反的，对于慈济或世界展望会这种勇于下乡服务，真正发挥宗教仁爱精神的团体，你们会报持着积极肯定的态度，甚至会挽起袖子贡献自己的力量。
木星位在处女座的人通常还有颇为严重的洁癖。虽然洁癖是处女座的一项特点，然而木星处女的洁癖是倾向精神上的，所以你们很可能成为社会上的卫道人士，对于一切违反传统或是有着道德缺陷的行为观念以坚决的姿态反对到底。木星处女座的人可能非常具有朋友义气，你们宁愿自己吃苦也绝对不做出对不起朋友的事，即使你们只是没有在朋友遭受他人言语攻击时站出来帮腔，你们也会对自己的行为懊恼不已，甚至会对友人背负着深深的歉疚。
木星落在第二宫
木星位于第二宫
你具有实际的商业能力和宽大的胸襟，在金钱及财产的取得运气相当好，有增加收人的其他赚钱方法。学问和国外旅行的经验有助你的财运。从物质方面看来你是十分幸运，你轻易就能赚大钱。
土星落在水瓶座
土星在水瓶座--冷静理性的智者
个性特质:
直觉力强、野心、专注、聪慧
用两句话来形容你吧!
1.工作上具有稳定的专注力，愿意努力工作来换取地位名声。
2.直觉强，容易化险为夷，重视朋友，可以长久地累积广大人脉。
土星在水瓶座的人直觉力强，而且往往可以跳脱自我，以宏观的角度来看待事情。你们思考事情时是十分有条理、理性的，所以往往可以注意到他人忽略的部分，尤其是当大家都陷入慌乱的情绪当中，你的冷静反而更难能可贵。
土星水瓶一族的另两项优点就是稳定和专注，除了天赋的直觉之外，这是你们成功最大的条件，加上你们在工作上的野心和努力，很容易获得成功，尤其是那种需要高智力和专注力的工作，例如科学、医学、知识领域，都是适合土星水瓶发展的领域。
水瓶座拥有土星的人非常注重人际关系，而且很看重朋友之间的情谊，所以很容易维持长久的友好关系。如此累积下来的人脉是非常可观的，由于这些人并非泛泛之交，而且土星水瓶的人又拥有良好的协调能力，因此很容易在团体中担任沟通或领导人的角色。
土星落在第七宫
土星位于第七宫
土星所代表的压力来源，同时也是代表着自己所惧怕的对象来源。因此，当土星落入第七宫的时候，对于配偶多少总是有点惧怕，但是如果土星刑克太多的话，则可能会转而变成是对于配偶的过度要求，而且配偶可能会是年纪比较大，或者是比较传统保守类型的人。此外，此人在社交场合上无法放得很开。
天王星落在魔羯座
天王星位于摩羯座--现实与传统兼顾的时代
个性特质:
企图心强烈、具组织能力、重视传统
用两句话来形容你吧!
1.对自己的事业具强烈企图心，具优异的领导组织能力。
2.善于融合传统与新事物，一个在商业经营和政府运作上有新做法的时代。
天王星每八十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定七年中出生的人们，他们的天王星都将落在相同的宫位。因此与其说天王星对个人有什么重大的影响，倒不如说它主导了一个世代人们的意念与想法。
天王星位于摩羯座的人们意志力坚强，在事业的经营上有相当不错的发展。你们重视传统却也渴望改变，长于兼顾传统与现代。这个世代暗示了商业和政府部门运作上的一些新做法。
天王星象征改革、创新以及人道主义，它同时也主宰了一个世代的命运。天王星位于摩羯座的人们对事业上的成功具强烈的企图心，你们野心勃勃、加以优异的领导与组织能力，在商业方面常有好的发展。
天王星位于这个位置的人们擅长在旧的基础上创造新的风貌；你们企图融合传统和现代，营造一种全新的氛围。天王星运行至摩羯座代表了这个世代的人们在商业和政府的运作上所作的一些改变。
天王星对于个人层面的影响还需参看其所坐落的后天十二宫的位置，并加以相互参照论断。
天王星落在第六宫
天王星位于第六宫
天王星在此会导致比较适合于自由业，因为天王星的独立自主，如果受雇于他人或公司的话，除非能给予他充分自由活动的空间，否则很容易突然地离职。尤其是当老板的人，如果天王星在此而且相位不好的话，则员工总是留不久。此外，此人无法忍受无聊或单调的工作，一般会是比较属于技术性、发明性或特殊性的工作。
海王星落在魔羯座
海王星位于摩羯座--一个剧变的时代
个性特质:
冲突、变动、生活规律
用两句话来形容你吧!
1.代表一个冲突的时代
2.思想传统而保守
海王星每一百六十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定十四年中出生的人们，他们的海王星都将落在相同的宫位。因此与其说海王星对个人有什么重大的影响，倒不如说它主导了一个世代人们的意念与想法。
海王星代表潜意识、梦的暗示以及性灵向上提升或向下沉沦的力量。海王星运行至摩羯座暗示了一个理想与现实之间不断磨合亦持续冲突的时代，这种矛盾导致了这个时期政治上、经济上以及社会上的剧烈改变和无可避免的混乱状况。
海王星位于摩羯座的人们在思想上较为传统而保守；你们在生活上极为规律，行事风格上亦较为拘谨。这类人行事沉稳低调，有时显得城府太深，令人畏惧。
海王星对于个人层面的影响还需参看其所坐落的后天十二宫的位置，并加以相互参照论断。
海王星落在第六宫
海王星位于第六宫
海王星在此适合于从事慈善工作，可以充分地发挥出海王星的仁慈、博爱和善良等特质。而有些人则是从事于艺术行业或娱乐业，或者是宗教性、医疗性的工作。如果是在一般公司上班的话，则要学习如何去拒绝同事的请求，也要懂得保持精力，否则过度的工作会造成健康上的重大影响。
冥王星落在天蝎座
冥王星在天蝎座--重生的一代
个性特质:
重生、毁灭、坚强
用两句话来形容你吧!
1.坚强面对人类文明带来的结果，为下一世代的重生做准备。
2.许多事物面临崩坏与重新开始的年代
冥王星是移动最缓慢的一颗行星，需要二百四十八年左右才能绕行黄道一周。它停留在每个星座的时间由十二到二十三年不等，并且它对于时代的影响大过于对个人的影响。
冥王星是天蝎座的主宰之星，而天蝎座代表死亡与置之死地而后生的力量，所以当冥王星运行到天蝎座时，标示一个关键性的时代即将到来，人类的文明是升华抑是毁灭，全赖人类在这个时期有无足够的智慧做出正确的抉择。
冥王星对个人及事物的影响，主要视其所坐落的后天十二宫宫位而定，请进一步参考您后天十二宫的分析。
冥王星落在第四宫
冥王星位于第四宫
你天生热爱大自然，适合从事关于生态保育的工作，接触自然会让你心情平静头脑清晰，能更加扩展自己的能力。你拥有良好的沟通能力，所以和家人以及工作上的伙伴关系还算不错，而且你也能协助他们和别人发展良好的关系。
上升星座落在狮子座
上升星座为狮子座--中央集权的强人
个性特质:
自信、独断、尽职、好面子
用两句话来形容你吧!
1.掌控一切的欲望，在家中显得专断。
2.具领袖气质，爱面子且好表现。
上升星座主宰了一个人主要的个性特质、与生俱来的性格以及给人的第一印象。上升星座位于狮子座的人们雍容大度，具天生的领导气质；你们自信且对任何事具掌控欲望，有时却流于自大和傲慢。
上升星座为狮子座在金钱方面总是抱持着精打细算的态度，对预算及支出各方面都极有概念。你们适于在团体中与他人共事，也喜欢以集资的方式来共同投资获利。工作态度极为认真、凡事负责尽职，是相当称职的员工。
上升星座在这个位置的人们在家中显得蛮横而专断，你们常以咆啸的方式来向家人宣示自己的权威。对自己的子女极为疼爱，甚至到溺爱的地步；你们也喜欢自家中布置一个专属于自己的空间来沉淀心灵。
上升狮座的人们是朋友邻居眼中的好好先生，你们对于任何人都是亲切的对待。你们爱面子、好表现，常陷入“打肿脸充胖子”的窘境。在艺术和戏剧领域有天分；并对传统宗教的教义有一种改革的使命感。
充满好奇的几天！如果能将这种探索的欲求利用得好的话，你往往会在知识掌握上有很好的收获。否则的话，就容易在日常生活中沦为对别人隐私的关注。事情还没有发展到糟糕的程度，你就忍不住要往坏处想了呢！近日的你很应该出去走走才是，让琳琅满目的东西来刺激一下自己灰蒙蒙的心情！友情上紧张的局面出现转机，你座和别人总有一方做出主动让步，冰封会融化。