浙江送子观音比较出名的是普陀山。义乌印象中没有送子观音庙。记住拜佛不能乱拜，求子女一定要向送子观音求，就像不能向观音菩萨求财一样的道理。
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吉星许愿
，里面恭请了送子观音等多尊佛像，十分神圣庄严，可以求子求女，据说挺灵验。
愿菩萨保佑你！
我知道普陀山有个送子观音庙。现在拜佛很方便啊，用手机下载 吉星许愿 试试，里面恭请了送子观音佛像，十分神圣庄严，据说求儿得儿，求女得女，很是灵验。
首先更正一下，这三尊只是菩萨与神像，不算是佛像。寿星一般很少有人供养，因为那是神话传说中的人物。可以当做工艺品来摆设。他与人是否能够长寿，没有直接的关系。供养观世音菩萨很好。我们不要拿常人的眼光来看菩萨，他们不图什么供养，他是无缘大慈，同体大悲。我们供养也好，礼拜也好，都会给我们增福增寿，消灾免难。至于吵架也没有与他们直接的关系！吵架的原因是自身的问题，不信你把他们送走，该吵的一样会吵架！放下自己的分别执着，都对对方考虑一些，自然烟消云散，而得祥和！
修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。
南海普陀山在“浙江舟山市”
你诚心求子，不一定要去普陀山。
在家供奉一尊观音菩萨都是可以。
每天供奉香花水果，礼拜敬礼，
念诵圣号
：那摩观世音菩萨 那摩 读“na mo”，意思归依，敬礼。
没有子嗣，是过去恶业（主要是杀生、邪淫）所造成的。所以要在菩萨前忏悔恶业。祈求才容易有成效。
那要如何去求呢，不能只是在这边回下帖子说，求菩萨赐好孕之类的话，然后就不管不顾，该干嘛还干嘛了，这样根本就没有效果的。
首先得向南无观世音菩萨发愿，如果家里有条件的话最好请一尊菩萨回来供，没有条件也没事，只要按时念经就是了。
然后每天跪在菩萨像前发愿:（最好拿笔抄下来每天念一遍）
“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，弟子现在受到求子的困扰，祈求您的加持，法华经说:“若有众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”。
又说:“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”
弟子现在受到苦恼，祈愿观音大士，千眼照见，千手护持。加持弟子能求得福德智慧之子。弟子以后将去恶从善，发愿每天念《普门品》（1-5）部之功德，持续一两年。
（注明:念普门品多少部凭各人能力发心，时间也可以定在半年至三五年皆可，时间越长越好，必须要坚持！）
同时布施净资或放生（xxx元）等善事，供养观世音菩萨，以此功德，感恩观世音菩萨，并将以此功德，回向布施给天下所有求子的众生，只要他们有祈求观世音菩萨加持求子的，都能满足愿望，求得福德智慧的孩子，将来孝养父母，利益社会。
也祈愿观世音菩萨，梦中加持，净除弟子业障，得到福德智慧的孩子，将来能利益众生，祈愿观世音菩萨慈悲悯我，满我所愿。
（注:发愿布施多少钱随自己的心愿能力大小，可以发愿说放生、助印经书，或者布施多少钱帮助孤儿残疾之类，但是你发愿以后，必须要付诸行动，不能空发愿！这样求才能得到利益。）
这段发愿文念完后，就根据你所发愿念《观世音菩萨普门品》。平时也要多念念观世音菩萨的圣号。
《观世音菩萨普门品》可以去寺庙请一本回来念，或者在网上下载经文，照着经文去念，念一遍大概20分钟左右，即使再忙，20分钟总能抽出时间来吧。
实在念不来的宝妈，可以点下面链接，下载《观世音菩萨普门品》音频，放在手机里，没事听听，照着念下。