从属相上看，猪与蛇、猴相冲害，马与鼠、牛相冲害，马和猪彼此是无害的。但是从相合上来看，马和猪并不是特别相合，只能说不功不过。
马和羊、猪和虎是最佳配对，彼此旺命又旺财，俗称“六合”；而虎、马、狗是“三合”，猪、兔、羊也是“三合”，就是说马虎、马狗相配，猪兔、猪羊也相配。这种比“六合”差一点，但是也不错，是推荐。
如果你们有一个虎的亲人，虎马和虎猪都很合，应该会很好。
^-^希望我的回答对你有帮助。
当然是要喜事上门了
2011年5、6月结婚吉日如下，请避开您二位的生肖冲日后自行选择
2011年05月结婚吉日
公元2011年05月03日 农历04月(大)01日 星期二 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲鼠(壬子)煞北
宜：开光 出行 交易 塞穴 结婚 理发 开业 安床
忌：祈福 出火 置产 动土 破土 安葬 装修 上梁 置产 搬家
公元2011年05月06日 农历04月(大)04日 星期五 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲兔(乙卯)煞东
宜：结婚 纳采 出行 祭祀 祈福 开业 动土 移徙 搬家 破土 安葬
忌：安门
公元2011年05月07日 农历04月(大)05日 星期六 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲龙(丙辰)煞北
宜：结婚 纳采 求医 治病 装修 动土 移徙 搬家 破土 安葬
忌：开业 开光
公元2011年05月09日 农历04月(大)07日 星期一 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲马(戊午)煞南
宜：结婚 纳采 祭祀 祈福 出行 动土 上梁 移徙 搬家 破土 安葬
忌：祈福 斋醮
公元2011年05月11日 农历04月(大)09日 星期三 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲猴(庚申)煞北
宜：结婚 纳采 出行 移徙 搬家
忌：动土 破土 安葬
公元2011年05月13日 农历04月(大)11日 星期五 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲狗(壬戍)煞南
宜：结婚 裁衣 祭祀 出行 安床 作灶 移徙 搬家 破土 安葬
忌：赴任 捕捉
公元2011年05月15日 农历04月(大)13日 星期日 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲鼠(甲子)煞北
宜：结婚 订婚 纳采 出行 祭祀 祈福 斋醮 动土 上梁 破土 安葬
忌：移徙 搬家
公元2011年05月24日 农历04月(大)22日 星期二 双子座 黄历分析 时辰时局
冲：冲鸡(癸酉)煞西
宜：**** 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 开业 交易 立券 安床 出行 拆卸
忌：纳畜 搬家 移徙 安葬 探病 伐木 上梁 安门 入殓 动土
公元2011年05月25日 农历04月(大)23日 星期三 双子座 黄历分析 时辰时局
冲：冲狗(甲戍)煞南
宜：结婚 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 装修 动土 搬家 移徙 安床 作灶 塞穴 栽种 破土 安葬
忌：开光 **** 掘井 开仓
2011年05月结婚吉日
公元2011年05月03日 农历04月(大)01日 星期二 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲鼠(壬子)煞北
宜：开光 出行 交易 塞穴 结婚 理发 开业 安床
忌：祈福 出火 置产 动土 破土 安葬 装修 上梁 置产 搬家
公元2011年05月06日 农历04月(大)04日 星期五 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲兔(乙卯)煞东
宜：结婚 纳采 出行 祭祀 祈福 开业 动土 移徙 搬家 破土 安葬
忌：安门
公元2011年05月07日 农历04月(大)05日 星期六 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲龙(丙辰)煞北
宜：结婚 纳采 求医 治病 装修 动土 移徙 搬家 破土 安葬
忌：开业 开光
公元2011年05月09日 农历04月(大)07日 星期一 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲马(戊午)煞南
宜：结婚 纳采 祭祀 祈福 出行 动土 上梁 移徙 搬家 破土 安葬
忌：祈福 斋醮
公元2011年05月11日 农历04月(大)09日 星期三 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲猴(庚申)煞北
宜：结婚 纳采 出行 移徙 搬家
忌：动土 破土 安葬
公元2011年05月13日 农历04月(大)11日 星期五 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲狗(壬戍)煞南
宜：结婚 裁衣 祭祀 出行 安床 作灶 移徙 搬家 破土 安葬
忌：赴任 捕捉
公元2011年05月15日 农历04月(大)13日 星期日 牡牛座 黄历分析 时辰时局
冲：冲鼠(甲子)煞北
宜：结婚 订婚 纳采 出行 祭祀 祈福 斋醮 动土 上梁 破土 安葬
忌：移徙 搬家
公元2011年05月24日 农历04月(大)22日 星期二 双子座 黄历分析 时辰时局
冲：冲鸡(癸酉)煞西
宜：**** 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 开业 交易 立券 安床 出行 拆卸
忌：纳畜 搬家 移徙 安葬 探病 伐木 上梁 安门 入殓 动土
公元2011年05月25日 农历04月(大)23日 星期三 双子座 黄历分析 时辰时局
冲：冲狗(甲戍)煞南
宜：结婚 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 装修 动土 搬家 移徙 安床 作灶 塞穴 栽种 破土 安葬
忌：开光 **** 掘井 开仓
哥们看这有什麽用呢？
易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。
易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解。
易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身。
易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。
所以，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。
易经与算命。
八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难，一为讲自己的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为造反，便修改了其中的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因为周西伯位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天。
其中，无数高明人士对其注解，增加新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，即是算命之类的。
因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础