首先，走不走不用测算，只要下定决心，扔一张辞职报告即可，我们要测算的是走之后结局是好是坏，从签上看你会有鱼跃龙门，飞黄腾达之日的，只是现在不是时机，现在还需耐守深潭待运通；想要鱼跃龙门，就要等到水旺之日，鱼借水势，冬季水旺，农历十月以后有机会!
祝君好运！！！
命无定命 境随心转
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
【转自地藏论坛】
还是不要继续了，幸福是有一个爱你的人，女人是用来疼的，而且他那家庭你会很不幸福的，何必呢？天下这么多人，会遇到对的人的
总解：你现在安心不要想婚姻方面的事，要好好完善自己等待时机。当你作好一切准备的时候（晚婚），那个心上人自然会出现，你会一切顺利，就像鲤鱼跳龙门一样从此万事如意！鱼龙混什意和同，耐守深潭待时通。－－龙还不到飞的时候，和鱼一起呆在深潭，等待时机。没有什么特别有时峥嵘头生角，禹门一跳便成龙－－等到合适的时机一到，跳出禹门，就成真正的龙了。）解：门庭耐守 未可迁移－－还要你等一段时间，现在不可作出决定） 婚姻迟吉 讼后便宜求谋出入 不淤于泥 一朝变态 无往不利－－晚婚对你最好，能做到这点你会一切顺利）
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你不讲你当时求签之时欲向何事，则无法回答