周公两处封地，一处是周“在岐山之阳，本太王所居”（今陕西扶风雍东北故周城）一处是鲁“少昊之虚曲阜”（今山东曲阜）。
索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。
召公也有两处封地，召公初封于召地（在今陕西岐山县西南）,称召国。后封于燕，是为北燕（今河北蓟县）。
召公（前十一世纪）,名奭。武王时，封地在召（在今陕西岐山县西南），故称召公；武王灭商以后，又封他于燕地。成王时，为三公之一的太保，与周公分陕而治：「自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。」（《史记·燕召公》语）。
召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。（《史记·燕召公》
周文公姬旦的封国是周,召康公姬爽的封国是召.都是公爵.鲁国，燕国还没受封时，周国，召国就已经立国。后来他们分别兼任鲁国，燕国侯爵。
鲁国，燕国皆诸侯，侯爵。周国，召国皆畿内之国，公爵。四国并存。周国后分东西周，东周附庸西周。天子，西周被秦灭，东周君为东方六国之主。
周公旦者，周武王弟也。◇集解谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”○索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。自文王在时，旦为子孝，○索隐邹诞本“孝”作“敬”也。笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，□正义卫州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。
已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虚曲阜，□正义括地志云：“兖州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”是为鲁公。周公不就封，留佐武王。《史记 鲁周公世家》说的非常清楚。周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。
从两者属相上看无关系的 具体的还是要根据双方的八字来综合分析
.才能出众，旺夫益子。
2.精神易有孤寂感。
3.辛劳，又缺乏安全感。
4.可作投机生意。
5.心态不稳定，心情反覆不定，容易见风转舵。
6.有主见性急而果断，有开创之精神。
7.人生波动性较大，成败无常。
8.个性太强，不在乎别人想法，只追求自己的感受，易被旧礼教歧视。
9.气势颇强，常有一鸣惊人之举。
10.是位思想敏捷，脾气不佳的人。
11.重排场、架势，常须藉由人际环境之力，展现其才华，如失之凭藉，则一泄千里、一闪而逝。
12.很有性感魅力，有福气。
~ 更精确详
五行学说进入天人合一范畴后，在历史观方面表现为五德终始，在施政观方面表现为月令说，在黄老医道观方面则为《素问》所系统发挥，运用五行关系模式说明人与天的相通
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。
紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。
紫微斗数命盘的组合很特殊，紫微单星坐命的命盘，在所有命盘组合里只占七十二分之一，与其他独坐的主星组合二十四分之一比起来，相差三倍，表示紫微独坐的人确实比较少。
红鸾星：
【由来】
据封神榜所载，红鸾星系凤凰山青鸾斗阙的龙吉公主，本为蕊宫仙子，是昊天大帝亲生、瑶池金母之女，只因心生思凡之念，被贬下凡，在凤凰山青鸾斗阙修道，其惯常装束：头戴鱼尾冠，穿大红色的绢衣，并以青鸾为坐骑 。
姜子牙伐纣时，公主下山助子牙一臂之力，曾施雨救灭西歧火焰，并生擒纣营大将洪锦。洪锦将斩首之际，有月合老人前来说情，道出龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻情份，公主被贬下凡，正要了却此段俗缘，才能返本归元，并且帮助姜子牙兵度五关，夫妻二人同建功勋 ，待功成之日，瑶池自会派使者迎接公主回宫，公主念及天数不可违，遂与洪锦成亲，后夫妻同心效力於周营，死后分封为龙德星与红鸾星。
今人谓红鸾星动，表示女子喜事将近，或渊源於此。
【“红鸾星动”】，是一些古代术士根据天象按命理推算而来，是星象学上的一种卦象，如果有人说你红鸾星动，说就是说你要结婚了：
古典命理坚持婚期可算，由两个模式推论而得，一是红鸾、天喜或天姚、咸池会照流年货大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的诱导。
曼珠沙华 回答时间 2008-05-16 16:06
检举
紫微星旁星号称“斗数之主”。是星空中的关健之星
eddyの地师 回答时间 2008-05-16 16:10
检举
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风
于良友
有余粮