一、权杖、圣杯、宝剑、星币
主牌代表了共通地主题，而辅牌则把这些主题扩展到现实中，展示出它们如何在日常事件中发生作用。辅牌代表逆关心地事情、你的行动、你的情绪，这些东西构筑出生活的剧本。
辅牌共56张，分为四组：杖（wands)、杯（cups）、剑（swords）和星（pentacles）。许多塔罗使用另外的名字来称呼这四组牌。
每组牌都有特定的定义。
杖这一组，代表创造、行动和运动。它们与热情、探索、冒险和自信等品德相关。这一组相当与中国哲学力的“阳”或是男性特征，关联元素为火。一堆跳动的火焰是杖之力量的完美象征。这种能量向外发散，使人热情地参与事务。
杯这一组，代表情绪和心灵体验。它们描述了内心状态、感觉和关系。这种能量是向内聚集地。杯相当与中国哲学里的“阴”或是女性特征，关联元素为水。水可以流动，可以填满空隙，能够忍受，却又喜怒无常，这些都使它成为杯的典型象征。
剑这一组，代表才智、思考和原因。它们与公正、真诚、道德等相关。剑的关联元素是风。晴空开阔，万里无云，处处明亮，象征着清澈明晰的内心精神，这是剑的最好写照。这一组也会引向不协调与不辛。我们的头脑是一项宝贵的财产，但是它代表自我，如果没有心灵向导注入智慧，它便会把我们带入歧途。
星这一组，代表实践、安全和物质。它们与处理问题时的具体需求相关。星的关联元素是地。星的精神是赞颂大自然之美、与植物和动物互动，以及身体的生理感觉。星也代表各种各样的繁荣、成功和财富。有时这一组也被称为“钱币”。在这个物质世界上，当换取货物、享受服务时，“钱币”当然是最明显的象征了。
二、数字牌的能量运行
权杖、圣杯、宝剑、星币这四组牌都是由十张数字牌以及四张宫廷牌组成，很象我们经常玩的扑克牌。在塔罗牌的能量运行中，每张牌都扮演着自己的角色
首牌
首牌说明了本组的主题。例如：“圣杯首牌”代表爱、情绪、直觉，以及亲密关系——这些内容呈现在圣杯组的其他牌中。首牌始终代表正面的力量。它承载着本组所能提供的最好的东西。
中间牌
编有序号的中间牌（2～9），每张都代表本组的一个不同侧面。例如：权杖所揭示的主题中，有个人力量（权杖2）、领导能力（权杖3）、兴奋（权杖4）和竞争（权杖5）。一张牌可能会从几个角度探讨一个问题，例如：星币5显示出需求的许多方面——困难时期（物质需求）、健康不佳（生理需求），以及拒绝（感情需求）。
10号牌
每组第10号牌是把该组首牌的主题推导到一个逻辑结果上。例如：圣杯首牌代表爱、亲密关系以及情绪等等，如果你让它们发展下去，最后就会变成乐趣、平和以及家庭之爱，这正是“圣杯10”的内容。
宫廷牌
宫廷牌是一些个性化的人物，每个人物都拥有特殊的身份，象征我们人生中的特定角色或者特殊阶段。宫廷牌向我们展示一些特定的生存方式，因此在适当时候我们可以借鉴（或是避免）他们各自代表的那种处事原则。
国王
是成熟而男性化的。他是个实干家，在处理各种事务时，他比较关注外在的方面。在本组中，国王代表权威、控制与统御。国王的方式是强壮、果断、直接。他关心结果与实践，以及如何应对事务。
王后
成熟而女性化的。她包容本组的特性，将这一组牌的特质具像化而不是将它们实现出来。她关注着内在，她的方式是放松与自然的。王后更关心生存的乐趣，而不太看重结果。她与感觉、关系和自我表达相关。
骑士
一个未成熟的青年。他无法平衡的表现自己。他想要成功的适应世界，却在两个极端间大幅度摇摆。骑士的行为有时很过分，但是他是热切而忠诚的，因此我们能够原谅他。我们佩服并且羡慕他的精神与精力。
侍者
一个顽皮的孩子。他表现出这组牌的快乐和放纵的特质。他的方式或许不够深刻，但却是简单、轻松、出于本能的。他象征着冒险，探求与可能性。
三、小阿卡那关键词
首牌（开始）
权杖 行动 开始行动 能量之始、新行动、创造、机会、灵感
圣杯 情感 情绪上的开始 情感、爱、喜悦、感受
宝剑 思想 心智上的开始 思想、理智、新挑战、极端、决心
星币 物质 实质性的开始 物质、财富、享乐、安全、实质
2（决定）
权杖 身体或位置的决定 决定、权力、胆识、计划
圣杯 情绪上的联合 真爱、恋情、友谊、合作、结合
宝剑 信仰上的决定 僵局、逃避、抗拒、对立、紧张
星币 财务上的决定 流通、波动、弹性、平衡、娱乐
3（成长）
权杖 旅行或身体上的进步 成就、领导、远见、探索、贸易、合作
圣杯 情绪上的进步或庆祝 喜悦、欢庆、结盟、团体、宴会
宝剑 带来理解的痛苦 悲伤、失落、延迟
星币 学习带来实物的成长 计划、合作、协调、荣誉、才干
4（巩固）
权杖 身体上的巩固 稳固、欢庆、和谐、繁荣
圣杯 情绪上的巩固 选择、沉思、冷淡、退缩
宝剑 精神上的巩固 休息、消极、沉思、准备
星币 财务上的巩固 固守、占有、控制、获利、遗产
5（改变）
权杖 分散肉体的能量 冲突、争执、竞争、激战
圣杯 分离失落 失望、悲伤、失落
宝剑 内在的冲动 纷争、失落、自私、无谓的胜利、屈辱
星币 精神及财务上的贫困 贫困、疾病、艰苦、爱侣
6（稳定）
权杖 集中的能量及稳定 胜利、进展、自信、好消息
圣杯 情绪上的稳定 依靠、善意、童年、回忆、思乡、照顾、馈赠
宝剑 放弃旧信念 平静、忧郁、疗伤、痊愈、旅行
星币 财务上的稳定 施舍、慈善、慷慨、理财
7（别放弃）
权杖 身体上的挑战 勇气、防御、挑战、对立
圣杯 情感上的追求 梦想、迷惘、想象、选择
宝剑 心智上的适应 不名誉、欺诈、孤立、尝试、自信
星币 需要适应力的重大财务挑战 评估、待机、暂停、思索、收成
8（力量或个人能力）
权杖 充沛的体能 迅速、抵达、旅行、信息
圣杯 追寻更丰富生活的力量 追寻、丢弃、不满足、行动、牺牲
宝剑 发现摆脱他人的信念力量 限制、画地为牢、坏消息、压迫、迷惑
星币 决意在过去的成功上建立基础 专业、技能、勤劳、工作
9（重新评估）
权杖 重新评估哪个目标重要 审慎、警觉、固执、防御、经验
圣杯 满足感及健康的自我价值 满足、享乐、得意、美梦成真
宝剑 忧虑 担心、绝望、痛苦、失眠
星币 因实际努力达成物质上的成功 魅力、信心、成功、享受、自律、富足
10（完成）
权杖 太多的方案带来的负担 压迫、疲累、压力、努力、责任
圣杯 和谐的家庭或团体 幸福、家庭、满足、和谐、欢乐
宝剑 被人生观击倒 失败、惨痛、结束、黎明前的黑暗
星币 物质上稳固而持久的成功 家产、富裕、物质成功
侍者
权杖 认真 天真少年
圣杯 柔情 友善、好学、付出感情、好朋友
宝剑 机警 谣言、坏消息、侦探、间谍、狗仔队
星币 运用 学生、学徒、工匠、投资
骑士
权杖 积极 火热的年轻人、旅行
圣杯 体贴 浪漫、多情、才艺、白马王子
宝剑 强势 激进人士、极端份子
星币 积累 勤奋、现实、工作狂、拜金主义
王后
权杖 开朗 阳光女孩、傻大姐、女强人、巾帼英雄
圣杯 温存 想象力、关怀、感性、女诗人
宝剑 道德 寡妇、分离、冷若冰霜
星币 母爱 抚育、职业妇女、老板娘、少妇
国王
权杖 稳重 开国君王、霸王、雄心万丈的领导者
圣杯 宽容 爱家、关怀、慈善、新好男人、宗教家
宝剑 严肃 精明、专业人士
星币 可靠 事业有成、经济基础、大老板、企业大亨
这22张大阿卡纳分别是：
0. 愚者 1. 魔法师 2. 女祭司 3. 皇后 4. 皇帝 5. 教皇 6. 恋人 7. 战车 8. 力量 9. 隐士 10. 命运之轮 11. 正义 12. 倒吊人 13. 死神 14. 节制 15. 魔鬼 16. 高塔 17. 星星 18. 月亮 19. 太阳 20. 审判 21. 世界
就是22张大牌
阿卡纳就是塔罗牌，大阿卡那就是大牌，小阿卡纳就是小牌
《戒子书》译文
第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。
第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？
第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？
第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接受教育，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们（指曾国藩之流）应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而会被社会所淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都他的行为感到厌恶。
参考资料：http://hi.baidu.com/pihaichouni/blog/item/9128b1ec89bdfa2763d09fc2.html
http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=2151253
指过胶的图片。