我们经常会听到身边的朋友对自己说，昨儿个哪位故去的亲人给他托梦了。或者说你有没有这样的经历过，梦到自己哪位去世的亲人？很多人都说这是人死后托梦给亲人，所以也会有那么多人真的相信有鬼神的存在。但是，事情真的是这样吗？人死后真的还会托梦给亲人吗？
其实自古以来就一直有许多人想过这个问题，很多人一开始都以为这些实属迷信，但后来自己亲身经历了也便不得不信。在古书中也有许多关于这方面的记载，而以前在民间死者托梦破案的故事也流传不断。古时候有记载，说宋太祖曾经给宋高宗托梦，对宋高宗说他的祖先用了计谋才占据了宋太祖的帝位，现在是时候把帝位还给宋太祖了。于是宋高宗过继了太祖八世孙作为养子，并且立他为太子。
其实在佛教看来，托梦只是过世的亲人还处在恶道之中没有超度，因此借托梦来告诉活着的亲人能够帮助他们超度救拨，要为他们念地藏经，好让他们早日远离恶道，这样他们就不会再托梦给亲人了。
也有一部分人认为很多人死的时候没有交代后事，死不瞑目。即使死了，但还是存在第七识，这个时候就会靠它或者是巫师帮助来托梦给亲人交代自己未了的心愿。或者说有些人死的不明不白，比如出了车祸、溺水等，这些人死之后都不知道自己究竟怎么死的，就会托梦给亲人问清楚自己的死因。
民间认为人死为鬼，可给亲人托梦。佛教和道教也有这种说法，认为普通生命在六种环境中轮回转世，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。如果死后转生为鬼，或者在刚死未投胎前的中阴身阶段，就可能给亲人们托梦。
我想信是会的，奶奶在我小学四年级的时候离开了，离开前一晚我回去看到她最后一面就被家人匆匆送回了家（可能是怕我太小，不愿意让我看到吧。）。爸妈把我托付给四姨姥照看，第二天我去上学，过了一周，爸妈回来，在请帮忙的朋友吃饭的时候，妈妈说：**以后没有奶奶了。我就靠在椅子上偷偷的哭了。奶奶是个特别慈祥善良的人，周围知道奶奶过世的人，都很难过，我记得妈妈那时候难过的坐在地上哭。我妈自己都说，奶奶是最好的婆婆。
说回正题，之后没过多久，我有天睡觉做梦梦到了奶奶在我和她一起睡的那个房间（阴面的），像往常一样，拿着梳子梳理头发，我站在屋门口看着她，然后奶奶转过身来的时候，背后是带着金色的光的，不开玩笑的说是真的散发着光芒的，就像电视里的那些神仙一样，然后她走向我，对我说：“**以后要好好学昂”说完就从我身边走过了，我怎么喊怎么叫她都没有再回头，我大概记得，那时候奶奶应该还没过百天。这件事，我过了很多年才敢说，因为一开始的几年里，我不敢提奶奶，一提我就会哭。长大一点了，才敢告诉家里人。
另一件事，是姥爷去世，两年多以前，姥爷心梗突发离开了，明明很硬朗的一个人，白天还骑着车子去玩，晚上突然就走了，凌晨三点我在家看球赛的时候，我听到妈妈手机响了，那时候我就突然间有种预感，我不想接这个电话，也不想妈妈接，因为爸妈那时候已经睡了，所以，第一通电话真的没有接，之后第二遍···妈妈接起来了······
我刚听到这个消息的时候，是麻木的，就是很想他但心里却不痛，不难过，流了眼泪也没有感觉。第二天回去的时候，我就是发愣的看着姥爷的遗像，依然没有感觉，就是呆呆的，姥爷在离开前两周我妈从老家回来前还跟我妈说想我了，想我妈过几天带我回老家看看他。
直到姥爷下葬后，我都没有什么难过或者悲伤，我以为我一点都不难过的，但是，等我回到国外（一直在海外读书）上课，那一个月里，我天天都在哭，哭得很崩溃，就是撕心裂肺的难受，然后我梦到了姥爷好几次，一开始是他陪着我，后来又是他骑着车子载着我，就像小时候一样，我那段时间经常梦到他，但是他从不对我讲话。后来，我跟我妈说了，妈妈说这几天给姥爷上坟会跟他说，让他别来我梦里来了（因为，我们这里有种说法，梦到过世的人 要是和你讲带你走之类的，做梦的人不久也会往生），我当时就很着急的跟我妈说 ：“妈，没事的，你别跟我姥爷说了，他在梦里就是陪着我，一句话都不说的。他可能就是想我了，舍不得我，你跟他说，要是想我了就常来我梦里吧。”
有点伤感的是，其实在姥爷去世前一个月，我表哥也去世了，我这个人很难接受过世这种事情，当时哥哥走，爸爸本来不想我看到哥哥入棺材前的样子的，但是，我说我大了，我觉得我能承受。很遗憾的是，我没有想到我会在短时间内失去两个亲人，我有些承受不了，后来被医生诊断出抑郁症。可能我是太脆弱了，也可能是常年在国外，自己一个人太过孤独了，总之，过得很煎熬。
经历过这两件事，所以我很想信托梦。
可能不会吧，
首先建议你表姐去医院先检查一下.
并不是说她怎么样.
但是如果存在精神问题的话.
尽量去医院检查下好得到确认.
为已故的亲属修建陵墓可让灵魂安定或保佑子孙.
这些都是迷信而已.
当然.也许与各地风俗不一样.
只要有孝心在.
你能好好的活着.
过的幸福.
就算灵魂之说是真的.
相信你的父亲也能得以安慰了.
这不正是做父母最期盼的么.
如何判断死后投生哪道？
人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 ，，，，，，
a.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
b：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
c：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
d：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。
e：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
f：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
g:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。
[佛说人在临终时会出现的六道现象] 守护国界主陀罗尼经》记载：
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
二、举起双手，抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁，不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着（仆面）睡觉。
十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴，而无法闭合。
五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。
六、没有小便，大便遗漏。
七、右膝盖先变冷。
八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）
即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：
一、贪染妻子，贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。
三、全身流汗。
四、发出粗涩的声音。
五、嚼食嘴巴的泡沫
即将往生人道的人，临终会有十种现象：
一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 二、身无痛苦。 三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 五、对于善恶，心里不错乱。 六、心地正直，没有谄诳。七、知道父母、亲友和眷属善护念我。 八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”
如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即将生天的人，临终会有十种现象：
一、起怜愍心。
二、起善心。
三、起欢喜心。
四、正念现前。
五、无诸臭秽。
六、鼻梁不歪斜。
七、心无嗔恚和怨怒。
八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。
九、眼色清净。
十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）
往生净土，十种瑞相： 往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：
一、心不颠倒（没有恐惧）。
二、预知时至。
三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。
四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。
五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。
六、端坐合掌。
七、异香满室。
八、光明照身。
九、天乐鸣空。
十、说偈励众。
如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。