没有这样的顺序，因为你把良性的与恶性的混起来了。
说到发展规律，应该是：长生、沐浴。冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
五行之间的关系有生、合、克、害、刑、冲。
没有你那种排法。
主要看日键和变爻了，比如你动有变爻是绝就是化绝的，入日墓休囚了就是被墓住了。
逢绝，没有一点力量了，
1、卦爻的旺衰主要是看日月对其影响，日月的作用是相同的，所谓日月同功，同时还要看卦中其它动变之爻对其影响，综合确定某爻的旺衰程度。
2、旺相之爻（你是指在月是旺相）遇死墓绝日是否经弱论？这样问法其实很笼统，要具体问题具体分析。关键是看某爻是在临界之上还是在临界之下来确定。弱与旺是相对而言的，具体断卦时主要看爻有无生克权，即有无作用，不能单以弱与旺而论。
3、当旺相之爻遇墓（库）日时（旺相之爻遇墓，其实应是库，只有休囚之爻遇墓才是真正的墓），该爻在出墓（库）之前没有生克权，即无法生克其它爻，同时也不受其它爻所克所生。
4、当旺相之爻遇死日时，该爻只是被日所泄或所耗而以，但该爻是否有生克权还要看卦内其它爻的情况而定。
5、当旺相之爻遇绝地日时，其实是该爻遇日建所冲克或克，那要看日建对其是连冲带克还是只冲不克或是只克不冲，两者的情况不一样，不能一概而论。比如寅木遇申日，那是连冲带克，寅木往往会无生克权，当然还要看其它爻的情况；如果是卯木遇申日，那是只克不冲，卯木同样有生克权，只是生克权减弱。
总之，首先要掌握爻有无生克权的临界点的判断；其次要综合全面的判断。
六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌人、凯发k8官网下载客户端中心的合作伙伴等时则以应爻为用神看。此外其它情况，用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈的吉凶时以父母为用神，预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子，女友吉凶，则以妻财为用神，预测财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等，则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神，预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神。
用神两现所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
呵呵，看来你有学过易经。你用六爻起卦吧，如果是风水学，建议《玄空飞星》