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南怀瑾易经杂说 卜卦方法

这个方法这么复杂就不要钻了么~几个爻动,只会对读卦的人有影响,易经的理论只有一个体系,无论这么变,读卦的结果符合实际的情况,准确就好!
我一般都用一个爻动的算法,加上错卦、综卦等参考,都已经比较准确了!
所以,主要锻炼的是咱读卦的功力,至于动爻的情况,只是给一个参考咯!

求助:南怀瑾《易经杂说》卜卦的方法,动爻不

《易经杂说》说的方法,实际就是《系辞传》所说的方法,而对于解释方法,则是依据卦爻辞的含义。这个方法虽然简单,但是准确性并不很高,因为卦爻辞是明确的,但却不是全面的。《易经》讲阴阳,那么就不可能在占到某个爻的时候,爻辞吉就一定吉,因为如果一定如此,那么就没有阴阳和变化了。这样也就违反了《易经》的阴阳之道,违背了《易经》强调变化的本质。
至于一爻变,看这一爻;两爻变,看上爻;三爻及以上,看卦辞,这类方法,在学术界本身就颇有争议。至于真正的应用到现实生活中,则是更加不可取。
所以,如果你想要学习术数,学习预测。就不要考虑说有个什么简便方法,就好比十二星座一样,可以知道什么星座,就能知道这个人如何如何。简单的很。这类情况,完全不现实。所以,要学好《易经》,真的要吃得苦中苦,方为人上人。

南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知该以哪一种为准,还请高人指点,拜托!

大同而小异。南怀瑾先生这方面应该好玩一些。傅佩荣,学者型,实际操作方面恐有未实之处。

读南怀瑾的《易经杂说》中的几点疑问。

周易有很多体系,纳甲和五行不是一个体系,所以不能联系起来看。另外,从后天八卦上看,乾卦和坤卦分别在东南和东北,符合东方甲乙木。

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