秦王赢政在读过韩非的著作后非常崇拜他的贤能，打算会见他。于是，韩非抓住出使秦国的机会，上书给赢政说：“秦国拥有数千平方里广大的领土，武装部队号称一百万，纪律森严，赏罚公平，号令分明，天下无人不知。我冒死请求大王赐予接见，将贡献破坏合纵同盟的具体方案。大王如用我的方案，不能一举成功——赵国不投降，韩国不灭亡。楚国、魏国不屈服，齐国、燕国不归顺，霸业之名不能建立，四邻所有封国国君不来朝见，就请大王把我诛杀，作为对大王不够忠心的警戒。”赢政怦然心动，但还没有心理准备要用他。李斯知道后妒火中烧，打小报告说：“韩非，是韩国的王储，大王的目的是在吞并天下，而韩非不可能忘记祖国，且全心全意地效忠秦国，这是人之常情。但送他回国也不是办法，以他的才能，万一韩国重用他，将成为我们的后患，不如用秦国的法律除掉他。”赢政认为合理，遂把韩非逮捕监禁。李斯派人送去毒药，叫韩非自杀。韩非试图要求面见赢政解释，李斯从中阻挠，无法面见。赢政不久就后悔了，急忙派人前往赦免，韩非已服毒自杀。
以上为韩非之死的故事.
念弥陀是防造口业,祸从口出.万事以对方的利益得失自尊为考虑,何祸之有?
自己的心有时都不能依靠,您靠一支签?
就是说你不要过多被别人的言论所干扰，虔心念佛才是真，那些大话就好像是纸上画的饼，纸上画的饼是不能充饥的，说的再漂亮的狂妄之言也是妄语，怎能相信呢？又怎么能期盼它变成真的呢？
这是是签的表面含义，还要跟你所求之事相联系
不要被因闲言闲语影响自己的心情，有空闲时多念佛少说是非，这些无意义的高谈阔论都是没有实际意义的。总而言之就是提醒你要脚踏实地做事情，末管闲事。
十七签、中签卯宫：【话梅止渴】 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。
诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
意思是你遇到事件会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。
所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。
第五十四首 唐三藏五行山收悟空
唐三藏坐龟船过江
诗偈：依旧从头说此言 三三五五接根源
要见释伽如来座 你时佛在给孤囡
唐三藏收悟空和坐龟船过江故事都出自《西游记》。话说三藏来到五行山脚，听见叫声如雷说：“我师父来也！”三藏不知缘故，太保道：“听老人说，‘王莽篡汉之时天降此山，下压着一神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土地神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁，自昔到今，冻饿不死’。这叫声必定是他。”三藏听后甚感兴趣，上前说：“你说什么？”那猴说：“你不是东土大王差往西天取经的吗？”三藏笑着问：“你怎么知道的？”那猴说：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了过上之罪，被佛祖压下此处。前些日观音菩萨领旨意，上东土寻取经人。她劝我归依佛法，保护取经人，往西天拜佛。故此只等师父救我脱身。我愿做你徒弟。”三藏上到山顶揭去“压贴儿”，救出神猴，同到西天。
一日三藏师徒到通天河西岸，听到叫喊：“唐圣僧，这里来！”师徒举目观看，四无人迹，却是一只大白痴头龟在岸边探头叫道：“老师父，我等你多年了，为何今日才到？”行者笑道：“老龟，你果有接待之心，请上岸来。”老龟即纵身登岸。行者叫把马牵上他身．八戒蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老龟的项，一脚踏着老龟的背叫道：“老龟，好生走稳着。”那老龟蹬开四足，路水面如行平地，将他师徒四人，连马五口，驮在身上，踩波踏浪，来到东岸。。
大意是说，早晨的太阳正在东方升起，这时天空中有浮云把太阳遮去了一半，起风以后，风一吹云自然会自已散去，就还依然是天空海阔，海阔天空。