相信面相,但不完全认同这句话.
面相学很复杂,没那么简单,但是它是老祖宗研究天地人的途径.比起现在的科学可简单多了．
姻缘和婚姻不是一个意思。姻缘指的是一个人的姻缘气场的潜在影响规律。影响人的一生，比如影响夫妻之间相互处事的方式。影响夫妻，男女朋友之间相互融合的观念。并且潜在作用人的一生。所代表的是一种气场类型。比如男女双方的姻缘气场是不一样的，但是会促成重组。形成两个人共同能接受的一种方式。这从而引出了婚姻的概念。婚姻就是人为的促进重组的方式和方法。乙两人共同的因缘底蕴融合后来处理事业，财运，家宅等等各方面的事情。所以是并不是一个意思。民间说的正缘是因缘中的一种。婚姻也是因缘中的一类。正源发展成婚姻的几率也是比较大的。所以这三个是这么一种关系。当然音源里面还有很多，比如异性缘。现在当代有很多人，异性缘份的凸显会严重影响到姻缘婚姻的成型。而婚姻的作用是在姻缘运势能承载的基础上才可以。作为两个人的姻缘融合，应该找到共同的地点，加以人为趋吉避凶的发展，才能促成婚姻，并且稳定的发展。
有时候事在人为
1. 谓男女间爱情的缘分。 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“﹝ 徐德言 ﹞谓其妻曰：‘以君之才容，国亡，必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’” 宋 吴礼之 《霜天晓角》词：“痴騃佳人才子，情缘重，怕离别。”《红楼梦》第四回：“这正是梦幻情缘，恰遇见一对薄命儿女。”《中国歌谣资料·假如我们有情缘》：“假如我们有情缘，我和我情人的爱情呀，多么锋利的刀子也割不断。”
2. 指一般缘分。《西游补》第一回：“总见世界情缘，多是浮云梦幻。”
我来讲一个"缘分天注定"的故事吧。故事的男主角是我曾经的同学兼同事，给他起个名字叫t吧。
t是我大学同学兼一起工作了9年的同事。人挺好的，但是长相一般个子也不高。到了31岁，仍是孤家寡人。某日，他在办公室突然通知我们去喝他的喜酒。我们贺喜的同时也忍不住八卦了一下，他的女朋友竟然是比他小8岁的c，从他那里我们听到了一个这样的故事。一年前，有位邻居热心的说要给他介绍对象，还热情地将见面的地点设在了自己的家里，在那里t第一次见到了c。
但仅仅是一面，c就婉拒了t。t的心里并不失望，他觉得c看不上他也很正常。隔了不到一个月，另一位老熟人又要给t介绍对象，没想到这次见到的竟然又是c。这次c同意试试看，而t也觉得莫非是两人有缘？但是相处了两个月，两人还是分手了。c是单位招待所的服务员，长得娇小可爱，有一双会说话的大眼睛。
接触久了，t却发现，美貌是c最大的优点，但除此之外并没有其他，他们几乎没有共同的话题。过了半年，t父亲的同事又出面介绍对象，t本来想拒绝的，但又不忍拂了长辈的面子。但是没想到的是，到了相亲约定的地方，竞然发现这次介绍的还是c。
三个完全不同的人，却介绍了同一个人。t和c认命了，他们认为这就是所谓的缘分天注定吧。于是他们开始筹备婚礼。后面的故事我就是听来的了，因为t和c结婚不久我就调动工作去了外地。十几年之后，某次出差回原单位，却意外地听说t和c离了。据原来的同事说，他们婚后第二年就生了一个儿子。之后t的职务得到了升迁，把c的岗位也调到了坐办公室。儿子上高中的那年，c竟然出了轨，t一气之下和她离了。具体的情况不得而知，想来想去，可能还是当年的基础不够牢固吧。
世界上哪有什么缘分天注定啊，就算有缘相识，婚姻也是需要经营的吧。
真心地说，每个人的命运确实都是按照各自的规律去发展，绝非偶然，也不是人力可以轻易扭转的。但命运不能改吗，答案是否定的。所谓佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。如何去改变命运呢，首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”意思是一个人看看自己现在（今生）的「果」，就知道前世种下的「因」；看看现在种的「因」，就知来世得到的「果」。这叫因果报应循环规律。不信因果，不能改命。到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？ 其实在「因果报应循环」的规律里，已经明白告诉我们：这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。明朝有一位改善命运的「高手」，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己「短寿」、「无子」、「无功名」的命运。成为后世尊崇的「改善」命运的圣哲。
袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于「皇极数」算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。
孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．
到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。
又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说「善恶因果循环」之报应，又详细解说了「命由我造，福自己求」的改命原理，并且鼓励袁先生不要做「任由命运摆布」的凡夫。
经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。
不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天「注定」的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。 （具体可以参考了凡四训）