每次，看到有人把别的宗教拿来和基督教比，企图找出什么相似之处，或听到用求同存异来处理别的宗教和基督教的不同时，总是让我联想到那些推销假货的人。一个卖真货的人，决不会拿真货去和假货比看它们有什么相似之处，更不会说出要与假货来求同存异。若要说，也是揭露和痛批假货，让更多的人不会上当受骗。
但卖假货的人，总爱告诉别人，我的货是何等何等的与别人所认可的货相似，而且可能还更实用，等等。这种人最爱鼓吹的当然就是，要让他的假货也有生存的空间和市场，所以求同存异是他们最好的言论和遮掩了。
基督教没有与别的宗教认同的作法，也从不要求别的宗教要对它求同存异。基督教的生存是完全不依附于别的宗教，也不需要靠别人的容忍。每当看到别的宗教要与基督教认同，要求同存异时，他们自己已在不知不觉中，显明了自己所拥有的不是来自真神，不是“真货”。
基督教也从没去发掘与别的宗教有啥共同处，可别的宗教却总是爱这么做，爱与基督教“扯个亲”，好似这样可以给它们的存在找到更好的支持。比如佛教说，耶稣是菩萨，是天神，但还在六道中，只是还不如佛.别以为这是对基督教的求同或宽容，这完全就是对圣洁的永生神的亵渎！如要问，佛陀在基督教里拥有啥地位?在上帝的眼中，佛陀一样也是一个罪人，而不是如有些人所望所夸的“圣人”。难道为了讨好佛教，为了与佛教求同，基督徒就得无视真理而向世人妥协吗？
人常不自觉地寻求与别人的相似之处，为了被别人认同和接受。但这种心理，如引用到信仰上就大有问题了。因为我们要相信的是真理，真理是不需要向人妥协和认同的。相反，是人需要向真理妥协和认同的。耶稣说：“我就是真理”。耶稣的这句话，没有第二个人说过。正因为他是真理，是绝对的，是不妥协的，是独特的，基督徒来接受他，来相信他，而不是因他与别人有什么相似之处才信他的。
基督教与别的宗教有无什么相似之处，对基督教来讲，从来就是无关紧要的。别的宗教与基督教相似也好，不相似也好，那是它们为自己宗教的解说。而基督教正是因为基督的独特和不同而奠定的。也只有能看到基督教与别的宗教的不同之处，才能真正认识基督教。真理和谬论之间是没有灰色地带的，永恒里也只有天堂和地狱，且天堂和地狱是没有任何接连之处的。
转
五十六签 中签 古人:禄山谋反
诗曰：
滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香
宫位：丑宫
解曰:
营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利
此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也
此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修
古人典故:
安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。
滩小石溪流水响 溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮
道路曲折 前途光明 不要放弃
清风明月贵人忙 清风明月指周围环境
贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰
路须借问何方去 生活没有如果，只能顺势而行 要认准自己要走的路
树立正确的人生观 价值观
休取林中花草香 不要贪恋眼前的蝇头小利
复合遥无器
本身就没有什么意思
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
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勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
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布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两
卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程
(转自百科)
雨桐