若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。 ----观世音菩萨普门品 礼拜就是带着恭敬心 至诚心。供养就是以香花等物品供品养。多称念菩萨的名号。最好能供奉观音大菩萨，专诚礼拜供养。每次拜完之后，说出你心中的愿望.如果你至诚恳切，诚心诚意的有求于观世音菩萨，菩萨是会遂众生所愿的，我们应该相信这些事实，因为这是佛于法华会上亲口所说，绝对不会骗人的。 如果希望求得一个男儿，观音菩萨就会送你一个福慧具足的男儿，因为生而为人，福德和智慧是同等重要的。 如果希望求生一女孩，菩萨亦能满其所愿，而且端正有相，所谓端正有相，是表示作为女人，要品行端正，尤要行为庄重，这样父母见了生欢喜心，别人见了亦生欢喜心。所以端正有相，是作为女儿不可缺少的条件。 如果如愿，一定要戒杀 多放生 尽量吃素 多布施 广行善事。为孩子积福。平时也要多称念菩萨名号。 古人祈求观音送子的一组感应事迹：●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。——《狯园》 ●湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。——《白衣灵验》 ●明时，江西庐陵（今吉安）的龙子翚（音灰），无子。妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。——《南海慈航》 ●清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。 ——《南海慈航》 ●明时，嘉定黄韫（音运）生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。——《现果随录》 ●天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确），做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。——《天后志》 ●浙江嘉兴的吴母，患病，无子。念诵白衣咒不停，印送无数，病愈，生子。后来，儿子官至少司农（官名）。——《灵应记》 ●汤门的方氏，儿媳屡次怀孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一藏，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。 ●清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。 ●江西丰城的游九云，屡遭儿女夭折。于是，塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水，一切善事，都乐意去做，又念诵《观音经》，于是得子。游年过六十时，儿子也能持家了。 ●安徽桐城的陈朝栋，得子艰难。虔诚诵《白衣经》，频繁梦见大士，不久生两子。 ●湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。
要修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。
去送子娘娘那里做些供养吧。随喜赞叹师兄。阿弥陀佛。
你可以念念心经，心经是一部很有力量的经文，它是可以帮助我们心想事成，并且有福泽的经。
任何求，想要灵验，都需要本身有功德做基础：
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不积德，还有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的经文也都是不一样。
求子需要读《大悲咒》每天7、11、21、49遍，《大悲咒》当然是越多越好，一般遇到大问题、大病、大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。
读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。
读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。
读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，如果没有孩子是很大的孽障，最好每天读5遍，如果开始时读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。
开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果小房子超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度小房子把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。
如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张小房子超度，小房子抬头写“敬赠xxx的孩子”，如果能多念几张会更好。
如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。
同时要许大愿，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要祈求：“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。
还要多多放生，放生是财施、法施、无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。
观世音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，无数同修已经用这三大法宝解决了自身的大问题。
还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。
太阳落在巨蟹座
巨蟹座是黄道宫上的第四个星座，代表深刻的感受力、保护色彩和家庭观。巨蟹座是第一个水象星座，象征着人类从成熟、定型、成家到靠着内省能力深刻了解生命的阶段。巨蟹座相当于青年时期经历情感发展、焠炼的过程。
受到月亮主宰的巨蟹座，与个人情感和潜意识关系密切。梦想可以说是巨蟹座世界的一部份。如果说受月亮影响的潮汐就像是人的情绪世界的话，那么巨蟹座本身就像是集结所有情绪的结晶。在他们护身的盔甲下，深藏着极度敏感的内心世界。
巨蟹座是双子座和狮子座之间的过渡星座，将风象双子座的口齿伶俐、多变，转化成火象狮子座的稳定、坚决与直率。
巨蟹座代表的是生命周期的第四个阶段——从21岁到28岁。巨蟹座的性格就像是这个阶段的青年，希望拥有自己的家庭和事业。虽然擅长自我保护，懂得如何等待，但是如果因此认为他们是被动、消极的人，那可就大错特错了。巨蟹座对于自己想要的，还是相当积极；只是比较不愿意自己提出要求，而是期待别人能感受到他们的需求、敏感和情绪的改变。巨蟹座认为人际间的情感维系远比理性和逻辑更重要，就像青年人一样，深厚的友谊对他们来说，总是最重要的，朋友就是要了解彼此的需求、互相信任和分享。的确，被迫和一些不会分享或不懂善解人意的人共事，对巨蟹座来说，可是相当困难的事。
巨蟹座对于自己和他人的差异心知肚明。他们这种不需言辞表达的天份，将完全表现在居家布置上，其中厨房和卧室更是他们强调的重点。正常的饮食、睡眠和性生活，以及非常个人的、频繁的情感互动与满足，都是他们不可或缺的心理支持力量，否则巨蟹座就会变得非常紧张、烦躁。和朋友共享一个宁静的傍晚，是最令巨蟹座高兴的事。但是巨蟹座有些怪癖，就是需要偶尔在这样的公众场合稍微表现一下。一般来说，巨蟹座的人会认为赞赏不如适度的相互表达和慰藉来的重要。当然，巨蟹座在私底下还是相当有说服力的，这也是他们展现自己魔力的最佳时机。
月亮落在处女座
月亮在处女座的人具有努力、务实及精打细算的本性。在个人卫生及家务方面，会非常注重整齐与清洁。你尤其注重饮食及身体的健康。你煮菜的手艺相当好，同时也很重视各种食物对身体健康的影响。
月亮在处女座的人通常相当害羞、畏缩，你总喜欢在幕后默默地工作，非常注重细节，乐善好施。除非必要的时候，否则你不会询问私人的问题；你好奇心虽强，但只表现在与工作或实际事务有关的事情上。
如果月亮相位不佳，你可能对不重要的细节钻牛角尖，容易养成尖酸刻薄的态度；拘泥于细节可能会使你忽略事件的整体性。