信则有不信则无。因为你信了，发生什么事都往上面对，肯定能解释的通。
如果不信，什么事也不会发生。
赌王靠风水获得金钱和名利，当然不希望别人复制他的成功！而且信风水就是在烧钱，这是上位者的游戏，一般人有心无力！
赌王一生传奇，5000亿资产，数不尽的文玩收藏，四房太太17名子女，众多的红颜知己，可谓人生赢家，港澳豪门剧都演不出赌王一生的精彩！
赌王说得最不可信的话不是四太梁安琪是他最后一个爱人，而是他不信风水！赌王生前曾多次强调，自己的成功并非偶然，从来不信天，也不信风水，只有靠自己的努力，以及多读书才能够改变命运。听听，多么励志，然而事实真的是这样吗？
赌王的澳门新葡京赌场的风水布局，就是经过精心设计的，能使置身其中的人输多赢少。赌客由踏进赌场的第一步开始，在满布风水阵法的赌场内，就无可幸免地成为任其宰割之笼中鸟，虎口大门上的吸血大蝙蝠栩栩如生，取名学问借木取火格，借木旺火之局。这风水格局就是举世闻名的百鸟归巢入雀笼。
在赌王晚年的时候，为了能够保平安，达到“续命”的作用，动用一切资源和力量，找了不少有名的风水大师，来为他做法事向天“借命”。甚至想通过立活死人墓来达到“转运”的目的，更是斥重金寻找有名的风水大师，甚至一度传出用七星灯续命！
在赌王离世后，为了福泽子孙后代，在家族坟场里选了一块风水宝地，何家后人更是找来了御用风水师蔡伯励的后人为赌王选一个下葬的黄道吉日。由于2022年多灾多难，赌王遗体暂放殡仪馆，明年择吉日下葬！
赌王何鸿燊劝别人不要信风水，但自己却格外信奉，其实这很符合有钱人的想法。也许赌王只是想奉劝大家不要白日做梦，不要把希望完全寄托于风水而不去努力吧！
说的对！信不信都是一样的影响。
不会影响相信风水，风水就会自然变好啦！
也不会因为不信风水，风水就会变差的。
风水学是自然规律，就像惯性对人有影响，信不信都是影响的。
风水本来好的，不信风水也是好的，风水本来很差的，信也是一样的差，除非是调理好了才有作用和变好的！
找山东的“李涵辰”去学吧。其它的全是废纸一张了，那些东西越学是越糊涂的。千万不要去走那弯路了。我是从那摸爬滚打几十年过来的，现在总算是找到门了。而且是唯一的、科学的、无半点迷信的预测学。
"迷而不信"才是"迷信"
因科学以考查出现次数为准
因而当只要有100000000000000000之1的错,就可算是不准
也是不科学了...
而以"看风说水"(力塲固定性的/不可错科学),因其风水动的"虚"数值太多...
而是"今天看跟明天查"可变数太多了...
其统计值的xyz又是天又是地又跟人如何开始计有関...如何得得到
100000000000000000=100000000000000000的科学数据呢...
再加$计及不公开方程式的"心"数值
其运算程式成了"xyz (心)=风水100000000000000000准=科学100%"不迷信"的数据值
坦白说
q:我是不迷信风水的,但你能证明我(心)是没骗你的"值"是多少吗?
信问连科学巨人"x金",也不能回我这"信科学又不迷信"凡人的a:吧??
反迷信五议——迷信的哲学、心理学分析
陈先达
2006年07月10日10:40 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一议:中世纪及以前，迷信流行并不为怪，奇怪的是当今迷信时而沉渣泛起
近年来，社会上算命、看相等迷信活动生意兴旺；更加荒唐的是，有些领导干部居然因为风水先生一句话就把好端端的新建楼房推倒重建。
科学的发展是人类不断战胜愚昧无知的过程。迷信是愚昧无知的一种表现，中世纪及以前，迷信流行并不为怪。奇怪的是当今科学如此发达，上可以入太空上月球，下可以入海底，甚至连人都能“克隆”，可迷信却仍然时有流行。这些情况表明，在社会主义精神文明建设中，应该加强马克思主义世界观教育，提倡崇尚科学的风气，反对迷信，反对愚昧无知。
二议:有人认为迷信也是一种信仰，是宗教。这种观点是错误的
其实，迷信不同于宗教，它不具有文化积累和一定的道德教化功能，尽管它也可能使用某些道德化的语言，但其目的不是道德教化。迷信是一种具有短暂性、爆发性、群众性和流行性特点的思潮。它的兴起和蔓延容易搅乱人心，不利于社会的安定。科学与迷信是对立的。科学以事实为依据，以规律为对象，它不相信那些未经证实的荒唐不经的东西。哥白尼以后，科学在对迷信的斗争中取得了伟大胜利。它通过揭示宇宙中一个又一个秘密，逐步破除人们心中的迷信。科学打败了迷信，但迷信又变换形式与科学进行争夺战。科学的发展是一个过程，宇宙在任何时候都会为人类留下许多秘密。迷信便利用任何没有解决或没有完全解决的问题进行投机，冒充科学。而且迷信的载体是多样的、变化不定的，只要有适宜的社会土壤和文化背景，就会沉渣泛起，以新的形态卷土重来。
三议:继承中国传统文化究竟该继承什么
在一些迷信活动中，以所谓振兴传统文化为旗号，这当然是一种借口。中国传统文化不同于西方文化和印度文化。在中国传统文化中，哲学特别是儒家哲学处于主导地位，这是一种理性主义的文化。“子不语怪力乱神”，把神鬼有无问题搁置一边，从不张扬迷信。汉文帝是有为之君，文景之治算是中国历史的光彩一页，可汉文帝热心鬼神之事，也受到了诟难。唐代李商隐的《贾生》诗曰:“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，就狠批了一下汉文帝。
至于占卜算命，的确是古已有之。《周易》是最古的占卜书，但以后逐步演变为一部具有丰富辩证法的哲学著作。中国知识分子不少人对命运采取一种理性主义态度，不迷信卜卦算命。明代刘基的《司马季主问卜》中关于占卜的一段话，很具代表性:“鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物也，何不自听而听于物乎？”也就是说，人的命运不是决定于乌龟壳和蓍草，而是决定于自己。智者不惑，这是一种非常明智的态度。要继承和发扬中国文化传统，就应该发扬其中的唯物主义传统、无神论传统、理性主义传统。
四议:没有理性，“眼睛是最坏的见证人”
在反对迷信的斗争中需要科学与哲学的联盟。既要进行科普教育，又要进行无神论教育，特别是要进行马克思主义哲学教育，因为只有马克思主义才能提供科学的世界观和理性的思维方法。所有的迷信者，不论文化层次如何、经历如何，从哲学上看有一个共同点，即都是缺少理性思维，只相信感官，迷信“我看到，我亲眼看到”，而不问看到什么，如何看到。实际上，迷信、迷信，因迷而信，因信而迷，越信越迷，越迷越信，以至难以理喻。古代希腊哲学家早就说过，没有理性，“眼睛是最坏的见证人”。可我们当今有些迷信者连“最坏见证人”的感官都不要，就很轻易地相信风水先生的谎言。
五议:反对迷信，必须崇尚理性思维
凡无理性思维能力的人，都分不清什么是可能的和什么是不可能的。他们不具有怀疑的思维方式和能力。他们信奉的是:也许、可能、万一、宁可信其有、不可信其无，世界是复杂的，什么事都是可能的，等等。如果一个人没有坚定的辩证唯物主义的哲学信仰，没有规律性观念，没有最起码的对平凡真理和普通常识的坚定认可，信奉“也许”“可能”，只要遇到一个小小的谎言就会入其圈套。恩格斯在《神灵世界中的自然研究》中，对一些科学家由于迷信经验，极端蔑视思维而陷入各种迷信的原因进行了分析。恩格斯特别强调哲学的重要性，他说，“蔑视辩证法是不能不受处罚的。对一切理论思维尽可以表示那么多的轻视，可是没有理论思维，的确无法使自然中的两件事实联系起来，或者洞察二者之间的既有的联系”。“所以，经验主义者蔑视辩证法便受到处罚:连某些最清醒的经验主义者也陷入最荒唐的迷信中，陷入现代唯灵论中去了”。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，是社会主义荣辱观的一项重要内容。反对迷信，必须崇尚科学，其实质应当是崇尚理性思维。(作者系中国人民大学哲学系教授；人物漫像:孙晓纲作)
来源：北京日报 （责任编辑：字秀春)
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