第一个忌讳的啊，就是厕所不能在整个住宅的中心，这个一般人都是扛不住的，这个要注意。
第二个我们在选择住宅的时间，切记厕所和厨房不能正对门，这个正对门的话，这个厕所与门相对是钱财两耗，你会挣多少钱花多少钱，不会存钱，存不住。
如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法！
想早日改善，亦或是想了解自己的运势
会根据缘友当下之境况，做出调整改善，
催旺事业运势以及健康运势等
师傅ta（寇\\抠\w e i／ : ⒍ 1 ⑷ 8,8 6，7）
f(x)=ax^3 bx^2 cx d（a≠0） f'(x)=3ax^2 2bx c=0 △=4b^2-12ac=0，b^2=3ac 所以x=-2b/6a=-b/3a是f(x)的驻点 f''(x)=6ax 2b f''(-b/3a)=-2b 2b=0
还可以，采光不错
魔鬼正位；这张牌说明你是个有野心且工作努力的人，你相信只要付出就能得到你想要的。权杖十正位；这张牌的意思是你包揽很多工作量，但依然会咬牙坚持，你认为只要撑下去一定有希望，但事实上你方向却是错的，你可能根本就做不到，也或许只是事倍功半。权杖九逆位；这张牌说明你不想在坚持了，你觉得再这里找不到锲机，也等不到锲机。所以这半年的工作让你很疲惫，即使得到了，哪怕是和原来想要的一摸一样，但你也可能会怀疑这些都是我想要的吗，为什么我高兴不起来呢，为什么没有当初想的那么让我满足呢，怎么还是这么疲惫呢？当这些种种疑问结束之后，也许你会选择离开这个岗位，去新的机遇中重新定位自己。
外部可参照《阳宅风水外形吉凶论断》，
内部可参照《阳宅风水：东四命西四命和东四宅西四宅》。
回答问题的是八神传人。附两参照文章如下：
《阳宅风水外形吉凶论断》
1、左边短来右边长，住上便会大吉昌，家中钱财丰盛足，只是身后少儿郎。
2、右边短来左边长，住进便会财不旺，人丁不发子孙愚，原有财产完全丧。
3、东北空缺聚钱财，富贵长久显赫来。
4、东南不全好地形，子孙发达吉昌呈。
5、仰目形地出贤人，子孙定会悬金印。
6、中央高大叫圆丘，子孙定会封公侯。
7、坎兑两边道路过，先吉后凶无着落。
8、涯水源头莫建房，钱财散尽人逃亡。
9、前狭后宽住着稳，子孙兴旺财满门。
10、前宽后狭是棺材，人丁死尽家财败。
11、西南方面有丘坟，在此建房旺子孙。
12、若是正东有丘坟，必有祸殃灭满门。
13、假若正北有坟茔，君子食禄又繁荣。
14、前后丘坟属两端，吉凶不定令人嫌。
15、倘若西北有丘陵，家道兴旺至公卿。
16、前后均为高山丘，富甲一方美名有。
17、西高东低向山阳，富比石崇家宅旺。
18、方正圆满四面平，家势显赫旺人丁。
19、东南方向有池塘，短期兴旺后败丧。
20、前后高山两相宜，左右又有沙水池，家势显赫代代传，寿比彭祖不相离。
21、若是左右有长渠，儿孙聪明多福禄。
22、左边水流射午宫，初时富贵后贫穷。
23、若是西边有水池，钱财不旺人不吉。
24、西北方向有水池，未见喜事倒悲泣。
25、若是后边有山脉，子孙万代有钱财。
26、倘若前面有大山，灭绝满门无香烟。
27、若是后边有高岗，北高南低子孙旺。
28、住宅四角有桑林，赶快搬家保子孙。
29、住宅前后有丘坟，家财破败祸相侵。
30、若是左边有孤坟，鬼贼捉弄病缠身。
31、一边短来一边长，后边齐整属吉相，有德君子住进去，家中辈辈出贤良。
32、东北方向有丘坟，富贵荣华世代临。
33、左边短来右边长，后面狭窄前宽广，造屋居住大吉祥，子孙兴旺事事昌。
34、倘若东边有大山，孤寡贫寒多灾难。
35、若是前后都有山，贫穷孤寡多灾难。
36、中央正方四面高，财丁兴旺多英豪。
37、四面均有道路通，损钱败财落井中。
38、左有道路后贫寒，到头总会离家园。
39、两边有路必生殃，百事难成还死伤。
40、东北有路斜伸延，到破败时顷刻完。
41、东边流水势无穷，西边大道主亨通，富足显贵齐兼得，青龙白虎显神通。
42、雀武龙虎四神全，男人富贵女人贤。官爵利禄自来到，儿孙福泽千百年。
43、前水后丘遭忧患，家中祸殃财耗散。
44、宅形方正主德厚，水自西南东北流。重娶妻室外无它忧，三公九相近王侯。
45、宅前林木两侧分，乾有丘埠山岗艮，住此能使家道富，也会尊贵显儿孙。
46、前有丘陵后有岗，西水环抱在朝阳，东行地势逐渐低，在此安宅最吉祥。
47、有水自西向东流，可见九曲绵远渠，居此宅地儿孙昌，钱财兴旺富有余。
48、后面高丘前面塘，西北长坡高展翔，天赐富贵宅基地，辈辈公卿在庙堂。
49、西有长河入远岗，东有河水钱财旺。居住此地多吉庆，代代儿孙福禄享。
50、前边左右有丘陵，后面大路伸向东，巽方开门大富贵，兑方不得有路冲。
51、西南方向有水池，西北丘坟更相宜，东北山岗多富贵，得天赐福绫罗衣。
52、南来大路正冲门，赶快避开过路人，急取大石镇路口，免得殃及后来人。
53、东西两侧路直冲，疾患创伤多风病。求医用药也无效，儿孙从不断哭声。
54、前有高埠后有岗，东来流水西路长，子孙世世做大官，紫袍金带朝君王。
55、乾坤艮坎均高岗，前方平缓且相让，在此建宅人丁旺，儿孙出众又超强。
56、西北高展数里扬，东南又有重重岗，即使坤艮两平坦，必定富贵多吉祥。
57、由南向北河宽平，东岭西峦两三层，左右宅前相对望，儿孙定有武官名。
58、东西宽大南北尖，岭上有坟不值看。如果没有前后势，家中男女惹人嫌。
59、艮方孤坟百步内，痴呆聋哑病难愈。
60、右边道路连北山，左边流水鸣潺潺，公爵丞相住在家，不是文官也武官。
61、四面森林不能居，年年破财鬼妖狐。
62、屋宅东边有长河，坤乾坟墓近大坡，居此必是大富贵，更兼后代子孙多。
63、北方有路冲屋来，主多招贼破钱财。男人常患疾病灾，家境贫穷少和谐。
64、东西有路在门前，莫将行人来遮拦，宅内更有车马行，子孙富贵得安然。
65、两边低下后边高，妇人守寡忍辛劳。多招孑孓和义子，贫穷破败命难逃。
66、乾方有林妇淫荡，再有沟河死佳人。坤方流水不利母，子孙后代受清贫。
67、西方有坟北方林，六十步正对坟林，儿孙定会有发达，再建新居换旧门。
68、东西南北百步里，坟墓寺庙都要忌。若不及早离此地，子孙定会遭横死。
69、明堂直冲圆形物，则主人家出寡妇，少年眼病堕胎亡，肺痨气疾儿孙苦。
70、左边二山前后随，主女儿易被人迷。家道破败招义子，不出军汉也出贼。逆回之水呈吉形，家中主出狡猾人，顺流之水为凶形，家人要换姓过活。
71、右边二山前后随，必主妇女被人迷。一家之中二姓住，婆媳忤逆家人急。
72、住宅明堂呈廉贞，眼疾虚劳死满门。
73、住宅明堂似破军，不是军兵是匠人，客死他乡家道败，寡母招来外姓人。
74、屋前明堂有文曲，风流名声由此出，男少女多不吉利，招郎纳婿过一生。
75、门前流水似玉带，家中必定出大官，子孙代代读书人，荣显富贵耀家门。
76、一棵树正当门前，主死丈夫寡母怜，招婿上门二姓住，财尽人瘟痴迷患。
77、门前共有两种树，注定二姓一同住，大富之家招二妻，孤翁寡母泪沾衣。
78、屋前尖山是火砂，左边火砂兄长死，右边火砂弟弟亡，正面火砂若射来，家中兄弟都遭殃。
79、门前三塘及二塘，男人死去哭声长，其家祸福明白讲，小儿落水泪汪汪。
80、廉贞逆流称谷将，廉贞顺流称退神，退神也叫讼词笔，主出狡猾后辈人。
81、明堂有山似芒槌，注定横死少年人。
82、门前见鹅颈形山，此家淫声四处传，足不出屋宅少年，男罪女跛不堪言。
83、明堂三尖或四尖，定招死神祸无边，必出气泪及眼病，更兼脚疾医治难。
84、明堂呈现三角形，儿孙眼瞎发哭声，单传人口还短命，断不了根也伤痛。
85、明堂返转似裙头，有人淫乱不知羞。孤儿寡母短命现，常患瘟疫兼麻痘。
86、独树对峰如戴笠，住此必出僧道尼。更出瘟疾瞎眼病，子孙忤逆数不清。
87、退神插在明堂中，代代子孙必短命。
88、屋宅面前有座山，形状犹如跳舞人，家中定出疯癫子，时有妖怪侵入门。
89、屋前耸立如火山，主家中出现风瘫，败财淫欲坏事现，放火烧尽家宅院。
90、见明堂形似禄存，三两年内必遭瘟，蛇咬牛触和中风，多出驼背聋哑人。
91、看见明堂似牛轭，主其家人会做贼，瘟疫疾病时时发，人多短命哭声悲。
92、面前看见拖尸山，劝君择宅须细看。白路通过缢颈山，要靠法师消灾难。
93、看见明堂似蜒蛐，多患黄肿飘泊人。后代懒惰脚患疾，儿孙产时更艰难。
94、竹木倒垂在水边，小儿落水不堪言，添置栅栏虽可防，难避瘟灾及酒癫。
95、独树分叉枝冲天，牵连官事受熬煎。判断保准不会错，看其宅地便可言。
96、明堂独树无破相，守寡成孤等闲样，孤寡征象不会错，无儿无女验如神。
97、禄存重树在门前，二房暗哑不能言。注定家中出瘸跛，瘟疫火灾受熬煎。
98、破军方位有藤树，牵连事端惹官司，拉扯相争入法场，只为奸情与盗贼。
99、黄泉破军方有塘，必主小儿落水亡。禄存有庙及空屋，家中女八上吊死。
100、小屋孤峰三两交，寡母孤婆断不了，堕胎瞎眼灾祸生，快找法师把灾消。
101、停尸破屋在宅前，其家就会官司连，还常招来怪物侵，血财尽死又遭瘟。
102、门前有树分开叉，必主家中出忤逆，家中兄弟相打争。子骂父亲无天道，媳欺家婆不合伦。
103、树梢外伸叫离乡，徒刑发配落水亡。家多驼背腰瞎眼，小鬼常来家作殃。
104、鬼怪之树在屋前，盲聋喑哑痨病缠。妇人时常惹怪来，偷鸡摸狗人发癫。
105、禄存方上缢颈树，妇人会是长舌妇。还有瘟疫及火灾，命丧黄泉不归路。
106、怪树肿头又肿腰，奸邪淫乱鬼成妖。猫鼠猪鸡成精怪，疾病肺痨没完了。
107、面前若见空心树，妇人生痨叫皇天，砍掉这棵空心树，从此灾祸才断根。
108、门前文曲有妖树，男贪淫欲女贪花。
109、门前破军有肿树，男死他乡不归家。
110、门前生出个土堆，婴儿小产眼难开。寡妇短命在这屋，还有盲聋喑哑灾。
111、门前水路向前卷，家中淫乱不堪言，成孤守寡多败事，遭逢火灾瘟缠身。
112、见门前有尖山头，军兵盗贼夜行人。多患眼疾并忤逆，兄弟失和饿死爹。
113、门前流水成八字，破尽钱财走他乡，家中淫乱不用媒，分房别居另立宗。
114、门前有多口池塘，一塘注定死一人。
115、门前池塘反弓形，三四寡妇闹家中。
116、大门左右不朝坟，镰钩返生是凶相。成孤守寡流放事，更兼逢流行瘟疫。
117、若见门前弯曲路，儿孙出外皆发达。一条直路去不还，那是离乡不归人。
118、门有三路排如川，破散家财官司连，三路直射明堂来，三个男儿直棺材。
119、门前有条玄字路，其家钱财多无数，路如蚯蚓爬行状，定出疾病痛苦人。
120、门前有两路横过，自缢吊颈事牵连。
121、两路横过的田塍，自缢上吊在高梁。客死外地尸回家，皆因宅屋地形致。
122、若见门前有寒林，瘟疫疾病年年临，又主邪怪入侵门，年年如此仔细论。
123、门前水路又返飞，必主退妾又离妻，瘸跛孤儿随母去，顺水淫乱要生离。
124、见门前有火字路，两边有塘夭命猝。其家必定哭不断，岁煞临门灾祸来。
125、门前有塘屋后塘，儿孙代代少年亡，快将屋后塘填起，免得往后受祸殃。
126、见门前有大土堆，婴儿早产屋里催，更兼年年患眼疾，火煞临头更遭罪。
127、见门前有两池塘，为人啼哭在明堂，会令人家多疾病，祸事瘟疫惹灾殃。
128、门前大路直冲门，定主家中没主人，残疾之人必定有，外形叫暗箭伤人。
129、若见门前有小屋，官司很快惹上门，不难看到生凶祸，岁煞临头灾祸临。
130、屋宅处在大树下，人丁孤寡准没错，招郎上门乞子来，温疫怪物相侵害。
131、门前小石参差错，其家闹鬼准没错，小儿惊吓不用说，身患聋哑并气绝。
132、屋宅布列如品字，主勤读书兴教馆，家庄兴隆人财旺，贵显子孙达帝王。
《阳宅风水：东四命西四命和东四宅西四宅》
一命二运三风水，由此可见风水在中国传统文化中的作用。
男命与女命的数字代表的含义不同：男命5视为"坤"，女命5视为"艮"。
我们可以利用一个简单的公式算出来：
男命：（100-出生年）÷9 →求余数
女命：（出生年－4）÷9 →求余数
如果答案是 1、3、4、9 算是东四命
如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命
确定自己的"命卦"后，还要确定属于"东四命"或"西四命"中的那一组？
如果命卦是"坎、离、震、巽"就属于"东四命"
如命卦是"乾、坤、兑、艮"则属于"西四命"
在确定自己的组别之后，就可凭之判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个"好方"和"坏方"。
东四命：
好方：正北、正南、正东、东南
坏方：正西、西北、西南、东北
西四命：
好方：正西、西北、西南、东北
坏方：正北、正南、正东、东南
由此可以看出"东四命"和"西四命"的好方、坏方正好相反，所以也很容易记。在一般的情况下，只要根据以上一个人命卦的好坏方位，就可以选择对自己有利的阳宅住家，若要再进一步的来判断，那就需要懂得每一个方位与自己命卦相生相克所显示出的不同含意，这一点也不难，首先要认识"四吉星"和"四凶星"。
四吉星：生气、延年、天医、伏位
四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞
这吉凶不同的八颗星，作用及影响也各自不同，我们对吉凶星有了大约的了解之后，接着就可以根据自己的命卦来判定自己八个好坏方位的吉凶星，我们可以参考下面的附图，先找到自己的命卦，然后就能决定出来。
吉凶八星作用影响表
星名俗称
九星
吉凶
作用 所造成的影响
生气
食狼
吉
积极性的 扩散作用 活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。
延年
武曲
吉
组合性的内聚作用 随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。
天医
巨门
吉
建设性的往来作用 生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。
伏位
辅弼
吉
缓和性的扩散作用 对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和太太的话，但性欲减低。
绝命
破军
凶
杂乱性的内聚作用 忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。
五鬼
廉贞
凶
狂暴性的向上作用 容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。
祸害
禄存
凶
腐蚀性的往来作用 易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。
六煞
文曲
凶
破坏性的 向下作用 烦恼与是非多，易失眠，判断上易出错误，男性若门向，炉向皆向此方，喜吃喝嫖赌。
东四命与西四命的命卦速查表
列表如下，只要根据自己的出生年即可查出：
出生年份 男命 女命
1924 甲子巽木 坤土
1925 乙丑震木 震木
1926 丙寅坤土 巽木
1927 丁卯坎水 艮土
1928 戊辰离火 乾金
1929 已巳艮土 兑金
1930 庚午兑金 艮土
1931 辛未乾金 离火
1932 壬申坤土 坎水
1933 癸酉巽木 坤土
1934 甲戌震木 震木
1935 乙亥坤土 巽木
1936 丙子坎水 艮土
1937 丁丑离火 乾金
1938 戊寅艮土 兑金
1939 已卯兑金 艮土
1940 庚辰乾金 离火
1941 辛巳坤土 坎水
1942 壬午巽木 坤土
1943 癸未震木 震木
1944 甲申坤土 巽木
1945 乙酉坎水 艮土
1946 丙戌离火 乾金
1947 丁亥艮土 兑金
1948 戊子兑金 艮土
1949 已丑乾金 离火
1950 庚寅坤土 坎水
1951 辛卯巽木 坤土
1952 壬辰震木 震木
1953 癸巳坤土 巽木
1954 甲午坎水 艮土
1955 乙未离火 乾金
1956 丙申艮土 兑金
1957 丁酉兑金 艮土
1958 戊戌乾金 离火
1959 已亥坤土 坎水
1960 庚子巽木 坤土
1961 辛丑震木 震木
1962 壬寅坤土 巽木
1963 癸卯坎水 艮土
1964 甲辰离火 乾金
1965 乙巳艮土 兑金
1966 丙午兑金 艮土
1967 丁未乾金 离火
1968 戊申坤土 坎水
1969 已酉巽木 坤土
1970 庚戌震木 震木
1971 辛亥坤土 巽木
1972 壬子坎水 艮土
1973 癸丑离火 乾金
1974 甲寅艮土 兑金
1975 乙卯兑金 艮土
1976 丙辰乾金 离火
1977 丁巳坤土 坎水
1978 戊午巽木 坤土
1979 已未震木 震木
1980 庚申坤土 巽木
1981 辛酉坎水 艮土
1982 壬戌离火 乾金
1983 癸亥艮土 兑金
1984 甲子兑金 艮土
1985 乙丑乾金 离火
1986 丙寅坤土 坎水
1987 丁卯巽木 坤土
1988 戊辰震木 震木
1989 已巳坤土 巽木
1990 庚午坎水 艮土
1991 辛未离火 乾金
1992 壬申艮土 兑金
1993 癸酉兑金 艮土
1994 甲戌乾金 离火
1995 乙亥坤土 坎水
1996 丙子巽木 坤土
1997 丁丑震木 震木
1998 戊寅坤土 巽木
1999 已卯坎水 艮土
2000 庚辰离火 乾金
2001 辛巳艮土 兑金
2002 壬午兑金 艮土
2003 癸未乾金 离火
2004 甲申坤土 坎水
2005 乙酉巽木 坤土
2006 丙戌震木 震木
2007 丁亥坤土 巽木
2008 戊子坎水 艮土
2009 己丑离火 乾金
2010 庚寅艮土 兑金
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关健是你的房屋要有独特风格和精神。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。