为什么成功人士大佬们最信风水？
风水命理转运
生活中不难发现，越来越多有地位有钱的人都非常深信风水，包插很多商界大佬，政要，明星等，而很多人由于文化水平等原因不懂什么是风水，但是认为是玄学，不可信。懂风水的人都越来越顺，那么究竟什么是风水？道生大师告诉您，首先，风水是一种自然的现象。
自然，朗朗乾坤，有两个层面：一个是人们看得到，摸得着，听得见的天地万物形态和消息。一个是人们看不到，摸不着，听不见的，推动万物形态、质量变化的动力和气息。合起来又称造化。
一代风水大师杨筠松（字救贫，国师），给人们留下一幅风水对联：自然山水好风水，天地乾坤良云天；横批：风生水起。这是“中国风水”概念，最为通俗、简练、形象的概括。
大千世界，凡是探索自然造化奥妙的学说，高不可测。
人们膜拜上帝。其实，上帝不是具体的人，也不是具体的神，它是冥冥造化的化身。造化是什么，造化就是自然的安排。信上帝，就是信自然之理，行自然之道。
人们学佛。佛立教的基础——因果理论，来自于自然规律的总结。成佛是人进入生命源头最高境界后的大彻大悟，来去自如。
人们信仰耶稣。人人爱我，我爱人人，实质也是自然界的各得其所。耶稣是人，随生命而消失，复活的是他从自然那里得到的真理，教化活着的人和平共处、人皆平等。
人们学道。一本《道德经》，说的是唯自然为准绳的道理。道可道，非常道，大道无形。讲的是造化不可言表的奥妙。
人们学易。一本《易经》，也是运用自然的朴素真理，去解析、演绎种种事情的变化和结果。
由上可知，世界上，人们最信仰的宗教以及学说的真理，来自于自然。
风水学，是人们探索自然世界此凉彼热的学问，是研究一定时空里，自然形态与相应动力关系，以及作用于人的学问。风水的本质也是自然。风水学说的立论基础，与众多宗教同出一撤。虽然只是探讨造化的功用和利用，也不愧是人类关于自然的一门伟大学说。风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
知道了什么是风水，学习风水学才能本正源清，识真辨假；使用风水才不误入外道；选择风水师才不会走眼。亦能明白：一切唯心（人性）、迷信（神偶）的说法和做法，离佛、道很远，离上帝、耶稣很远，与传统思想背道而驰。所以越来越多有识之士深信风水，并在生活工作学习中时刻运用风水趋吉避凶，让生活更顺遂！
为什么当官的人和有钱人都相信这个比较多呢？其实他们还不仅相信这些，还相信算命、周易、八卦，但是这个不在我们讨论范围之内。
一方面，他们文化水平和格局比较高，对宇宙的认知程度更高，对冥冥之中的宇宙力量敬畏有之心，所以特别信风永。
另外世俗角度，就是因为当他在这个环境中获得了利益的时候，很害怕自己的利益有损失。因为人如果什么东西也没有的时候，他是什么都不惧怕，什么也不顾忌。但是他有了东西就怕丢，怕少。那么怎么样才能少呢？除了抢劫，除了丢东西之外，唯有更隐形的东西，是风水。如果风水不好的时候，造成这种能量的损失的话，它自然损耗掉了财，影响他的当官，他是这么认为的。所以这些人他们相信这个，是冥冥之中有这样一重因素在。
同时，中国传统的易经预测，它是有一定的基础和科学依据的。他去相信它，从中去找到他的一种安慰，但是有可能他并不知道到底为什么。关于这个风水、经络、易经的知识，是今天我们的科学都在认真的研究。在中华人民共和国最新颁布的人的科学素养标准里，对阴阳五行的知识做了特别的肯定，所以它是这样一种现象。
总之，信风水懂风水的人都成了人生赢家！
您如果对风水、命理、八字、运势等有疑问需要帮助，可免费预约咨询风水大师，凯发k8官网下载客户端中心的联系方式请私信或在文章下方留言。
其实在他们成为富豪之前他们大都是不相信风水的，那时他们只相信自己。然而在不断的成长中，他们渐渐在某些方面（思想、眼光、价值观……）超出了同伴，渐渐地能够与他们交流的人越来越少，最后他们独自奋斗在最高层。这种“高处不胜寒”的感觉加剧了他们的孤独感。人毕竟是情感动物，无论感情掩盖的再深，最后的灵魂终究是要有个归宿的。如果相信别人那么他们根本就不会成功，所以他们一直保持着只相信自己的习惯，因为自己不会出卖自己。然而只有自己可信也未免孤单，所以他们选择了风水，将感情寄托于风水，以便有种“相依”之感。
有钱叫富人。有权叫贵人。有权又有钱叫富贵人。
他们的钱或权都不是大风刮来的。也经历种种困难才得到的。这些经历让人增长见识。一些说不明，讲不清的事。在玄学中能得到解释。
经历了百多年殖民统治的香港，处处充满了西方的文化和色彩，可是香港人却对中国传统的风水命理文化笃信非凡，甚至可以说是到了如痴如醉的地步。很多人相信，香港之所以经济繁荣，乃是得益于香港的好风水：维多利亚港风平浪静，东西两边都有山脉阻挡，好像一个大的聚宝盆，香港的财气就是从这个聚宝盆而来。
什么是风水？《辞海》引用南北朝郭璞《葬书》中的解释，是为“葬者，乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞被尊奉为风水师的祖师爷，当然以此为准。美国心理学会有一派名为环境心理学（ecopsychology），本质上探索的也正是中国这门古智慧，不过是从科学的角度加以诠释和解说罢了。
不过在香港人看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种道地的商业文化，这种商业文化渗透进香港人的骨子里，已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位，从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等，香港人都要讲究一个风水，偏爱请风水先生“睇风水”。
香港的商家均在店堂里设有财神位，张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符，一式两款，挂着它可以避难消灾，身心安泰，生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛，店主人有事无事都要出来拜一拜。香港的公司则大多挂有“通胜”挂历，老板们谈生意，大都会看日子，遇到大生意开张，更会设坛切烧猪，祈求神佛保佑。由于风水理论深受香港人的推崇，就连在香港的外国公司难免不入乡随俗，也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”，于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。
不仅普通小民相信风水，香港的富豪们更是津于此道，不亦乐乎。他们都配有自己的御用风水师，每月定期请风水先生上门，小到办公室的摆设、家居布置，大到经贸活动、起地盖楼，都要请出来测算，选点选向选择黄道吉日方能开工。当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后，第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的，竟然是她生前的御用风水师，多少体现出了风水师的吃香。
香港政府的高官们也讲风水。譬如香港应用科技研究院就曾经暴出过风水丑闻，就是因为这所本意培养优秀科技人才的科研机构，竟然花费了几十万港元三度聘请风水师，就办事处环境及迁址事宜大看风水。除了不科学的科学院，警务处、消防处、运输署等机构也都会寻求风水师的意见，如当年九铁工程出现阻滞，就会邀请风水师从风水的角度做出合理的解释。
不过说到政府官员中最爱风水的，还要属前特首曾荫权。当年他从政务司司长官邸搬入礼宾府就职时，首要的就是花上几十万元修一座锦鲤鱼池（下图），迁养他心爱的九尾锦鲤鱼，以挡官刹。有风水大师剖析，这几尾鲤鱼一路助曾荫权跃入龙门，功劳不小，礼宾府修鱼池既旺曾也旺港。
风水里也蕴藏着政治。有人的地方，就有江湖，就有政治的明争暗斗。香港最有名气的一次“风水大战”，莫过于汇丰银行和中银大厦的“斗法”。
汇丰银行地处香港扯旗山山脚的“龙穴”，因山坡形似低垂的马头，在维港饮水，故曾被风水大师寓之为有助提升运势的“天马饮水穴”。为了不让大厦前方再出现新的建筑物来破坏这饮水之穴，汇丰银行于是将其前方一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，取名为“皇后花园”，以保持其风水之优势。
在中国银行进入香港之前，汇丰银行的效益一直非常好，就在其业绩如日中天之时，中资背景的中行闯进了香港，并在其边上建起了中银大厦。
中银大厦由建筑大师贝聿铭所设计，整栋楼高300米，形状下大上小，以竹子节节拔高为形象理念，被贝聿铭充满诗意地形容为雨后春笋。可是大厦落成后，所占据的风水格局却给邻居带来了麻烦。香港的风水师出来说，中银大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的棱线，特别是那贝氏特色的“三角式”顶端，犹如犀利的钢刀，刀锋一面对着港督府，一面直指汇丰银行，占尽风水之余，也破坏了督署和汇丰的贵气。
于是，为了避开中银大厦那柄尖尖刀刃带来的坏运道，香港展开了一场风水大斗法：汇丰银行在它的楼顶上面架了两尊钢炮，比林则徐当年抗英用的大炮还大，炮口瞄准中银，意为“刀来炮往”；而港督府则是“以柔克刚”，在面朝中银的方向种了六棵柳树挡刹，并在花园里修成了世界上独一无二的旋转喷水池，寓“时来运转”之意。
风水信仰为什么可以在香港长盛不衰？这与香港特殊的人文社会环境分离不开。
首先，香港的风水文化可谓是香港不同时期内地移民潮的产物。根据史籍和族谱的记载，最早迁徙香港的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公携子迁居至新界粉岭定居，至今其子孙已经繁衍了25代。元明时期，又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界，他们自成聚落，有土有财，具有相当的影响力。1842年香港开埠之后，越来越多的客家人来到香港发展，他们散处在港九各地，活跃在社会的各个阶层。一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”，理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以，当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港，他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化，这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。
其次，大众传媒的大肆渲染和公益机构的“风水行为”，也为香港的风水文化营造了社会氛围。香港的一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座，深受香港人的欢迎，不少报章和杂志也专门辟有“紫微斗数论命”、“神机测字”或“易经占卜”等专栏，由堪舆学家回答读者来信或以深入浅出的方式畅谈风水与命运，解答诸如“睡房布置不宜动”、“克夫克妻相”、“旺宅催财化煞”等问题，五花八门，应有尽有。而每逢新春前，各式各样有关年势运程的书籍更是犹如雨后春笋般霸满整个报档，据估计，每年全港运程书约有50多种，年销售量达40万本，若以每本50元计算，生意额高达2,000万港元。除香港媒体的宣扬之外，一些公共团体也会利用周末和节假日在各大公园组织算命先生、风水先生为市民免费看相算命，运演生辰八字。
再次，香港风水文化的盛行，脱离不开港英政府殖民统治时期的管治政策。当年的港英政府在“不干预”文化政策导向下，为香港本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。如此，算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大，乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰，也能够在香港这块弹丸之地安身立命，如包山节、天后诞等。另一方面，港英政府奉行“经济挂帅”的经济政策，统治期间努力在社会中营造商业主义氛围，实用主义、工具理性逐渐成为人们价值尺度的标准，香港人在追求商业效益最大化的同时，也开始借助风水学说抚慰心灵。
香港人生活在一个竞争激烈的环境中，人人渴求做人上人，步入中产阶级置业安家。当富豪们长年拥有自己的御用风水师，因为相信风水而受益时，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年赚大钱，谋取人生的成功。而风水正是可以“夺神功，改天命”的重要元素，在香港人的日常工作生活中发挥着不容忽视的影响。
风水是旧社会靠天吃饭来的
说到富人，网上或是八卦都有关其风水故事，无论是真还是假，但是有一点，是毋庸置疑的，越是有钱的人越是讲究自律，越是失败穷酸的人越是随意不自律。随便举个例子，讲到风水，都不可避免的说到“煞气”，很多煞气都是因为自身不注意卫生，或是居家脏乱所致，而有钱人则可以很好地做到这一点，保持自身以及办公之地，家居的干净。
关于富人对风水的推崇，很多人都知道李嘉诚有一个貔貅，据说这个貔貅是蒋介石曾经收藏过的，几经辗转才到其手中的，而且曾有人提议李嘉诚把这个貔貅捐出去，但是李嘉诚却拒绝的说：“如果让我捐几个亿可以，但是让我捐这个貔貅是不行的！”可以想象，其对风水的笃信已经到了什么地步。
无论是从影视文化还是旅游文化中，我们都不难发现，港澳台对风水文化的信仰远远胜于内地，而内地南方地区对风水的信仰则又会胜于北方地区，沿海地区又会胜于中西部地区，大致呈现出越是富裕发达的地方，对风水越是笃信。所以，香港，澳门，台湾这些相对内地比较繁荣的地方，才会出现一种“返古”的现象。呈现出一种令人难以理解的风水文化蔚然成风的趋势。
拿香港来举例吧，经历了一百多年殖民统治的香港可以说是西方化最严重的一片华夏领土，但是崇尚科学，反对愚昧的西方文化并没有使得风水这一文化在香港毫无立锥之地，反而是有增无减，不断蓬勃发展，甚至到了如痴如醉，全民皆信的地步，已经形成了一种商业文化。尤其是一些商铺里，你可以清楚的看到其内陈设着财神等一些神位或是神龛，张挂通胜挂历，以及开张谈生意，婚嫁······都要则吉日。