你百度搜索：临沂 寺庙。这样临沂周围的寺庙地址就都出来了，一般的寺庙都有观世音菩萨像，求子不一定非要标明送子观音的。
另外，佛门中有求子的方法，我给你介绍一下。
我们看一下经书：《观世音菩萨普门品》中，是如何说的。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
所以，你可以去寺庙请一尊观音菩萨，供在家中客厅或书房，每天上香，礼拜。供品可以有五样东西，分别是：花，灯，香，水，果，不可用肉类，切不可因上供而杀生。
菩萨像不要供在卧室，因为卧室穿衣脱衣，行男女不净，对菩萨是不礼貌的，如果空间狭小，只能供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。
如果是去寺庙礼拜的话，不一定非要是送子观音，普通的观世音菩萨即可。
礼拜供养观世音菩萨完毕后，你可以念诵《观世音菩萨普门品》一遍，然后念诵南无观世音菩萨圣号多遍，最后回向一句：愿以此功德，让我有个儿子。就可以了。
《观世音菩萨普门品》这部经书，可以寺庙里请到，经文内容网上也有，可以搜索到。
最后，建议你请一本佛学入门书籍《认识佛教》来具体了解一下佛法，佛法不仅能帮助我们求子，还能帮助我们消灾，除苦，除病，转运获福，达成心愿，所以说，佛法是一个大宝库，很是值得我们学习。《认识佛教》这本书寺庙里有请。
补充一点，如果一时没有求到儿子，不要着急，切不可怪罪菩萨，并非菩萨不灵，而是自己的业力太大，比如你的前世或今生，大量杀生食肉，让动物断子绝孙，那你此生就不容易在孩子问题上如愿。只有多学佛，多修佛，多行善积德，多念佛诵经来化解。
大雄宝殿的背面有时是三大师的像，这三大师就是观音菩萨，普贤菩萨与文殊菩萨，这三尊菩萨并排站立。
留着吧 缘分@@
修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。
东土大唐，她将金锦袈裟和九环锡杖送给唐玄奘后，当着唐太宗李世民和文武百官的面，在天空中现出真身真像。
唐太宗不失时机的安排唐朝大画家——吴道子巧手丹青，画下了观音菩萨脚踏祥云、救苦救难的慈悲圣像！
后来，这幅菩萨的画像还珍藏于凌烟阁。
“源易缘”注意到，作为西天取经的“总执行人”，观音菩萨后来又多次化身或现身相助唐僧和孙悟空等师徒。
她在万寿山五庄观内用杨柳蘸着的甘露水，奇迹般的医活地仙之祖——镇元子的人参果树。
加上观音菩萨常手托杨柳，菩萨在民间和神话传说中，就又有了”杨柳观音“的形象。
观音菩萨从紫竹林里素衣编织花篮，帮助唐僧取经团队收服了莲花池里养的金鱼精，民间也就有了“鱼篮观音”的形象；
有资料称，民间传说中的观音菩萨有次33不同形象化身，比如：白衣观音、水月观音、卧莲观音等……
而每一次的化身，观音菩萨都以不同形象的，慈悲现世救人。
“源易缘”留心到，在民间的观音菩萨信仰中，有一次并非观音菩萨的33次化身范围内。
那就是观音菩萨被民间亲切塑造成了一个“送子观音”的美好形象。
中国的神话传说很多，三界的福神和女性神仙也很多，比如就有“送子娘娘”、保生大帝、张仙送子、海神玛祖、三霄娘娘、泰山老奶等，这些具有亲切力和亲切感的神仙，都被尊为民间祈子祈福的“福神”。
一、观音菩萨的亲切慈善
“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道”。
佛教常见的四大菩萨中，无论观音菩萨，还是普贤和文殊菩萨，或是地藏王菩萨，均是面容慈和的形象。
中国的传统文化《易经》中更是认为，乾坤天地二道，阳气易刚健，阴气则易顺柔。
民间百姓们认为，作为司掌生育、负责送子的女神，既是福气的来源，也是福气的象征。
这些美丽的女性天仙，就应该是美丽端庄，婀娜多姿的慈爱形象，而观音菩萨显然都符合这些条件。
二、观音菩萨身边有童子和龙女
抱来天上麒麟子，送于人间积善家； 庭前兰吐芳春玉， 堂上珠生子夜光 ..
在送子观音的庙宇上，往往有这样劝人积善行德的楹联。
从楹联内容看，送子观音不仅可以送子，还可以送麒麟贵子。
加上，四大名著《西游记》中，曾有剧情谈过观音菩萨身边有两个侍童，分别是善财童子和小龙女。
古人认为，金童玉女这些寓意天真无邪、富贵孝贤的童子，如果能送到家中，就会带来吉祥和福气。
”源易缘“留心发现，流传民间广众的”送子观音图“中，观音菩萨面目和蔼可亲、眉如弯月，手中抱有一白净可爱的童子。
三、常诵《观音经》能心想事成
“或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛；或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心；或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱……
民间认为，常诵念这首《观音经》，不经身在苦难中的人，观音菩萨可化解灾厄。常诵《观音经》还可以求子得子、求女得女，心想事成。
这里流传着一个观音送子的相关故事。
晋朝时期，益州一位名叫孙道德人，年过50却膝下无儿无女，非常的想要个儿子，来接续香火。
由于孙道德平时爱积德行善，佛寺的一位大德和尚告诉他，如果您真想要个儿子，一定要常诵念《观世音经》。
孙道德按照和尚的建议做，一段日子后，他梦到观世音菩梦中送子，并道：你不久将会有一个大胖儿子。
果然不久，他的夫人如愿生了个孩子。
民间种种的传说和信仰文化，塑造出了送子观音的大爱亲切形象。
可以供奉，一个菩萨，观世音菩萨三十二应身，若有善男子善女人应以何身得渡，则观世音菩萨显其身为其说法，另其开悟，所以你不要执著于像上面，只要你与菩萨有缘，观世音菩萨都会显不同身来帮助你的，也许你的同事，同学，甚至一个过路人都有可能是观世音菩萨幻化来的，常怀恭敬心，学佛是不是为了对佛如何，而是对众生如何。