假的 察言观色
简单的说就是阴阳五行
八字是由年月日时所构成，从另一个角度看则是天干地支所构成
以现在2012年2月4日亥时为例
对应的八字就是
壬辰年
壬寅月
乙巳日
丁亥时
天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支则是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
赋予天干地支序号-->甲1乙2丙3.....子1丑2寅3卯4.....
那麼奇数为阳，偶数为阴
而五行之定义
天干方面
甲乙为木
丙丁为火
戊己为土
庚辛为金
壬癸为水
搭配阴阳，甲为阳木、乙为阴木、丙为阳火、丁为阴火.....
地支方面
寅卯为木
巳午为火
申酉为金
亥子为水
辰戌丑未为土
搭配阴阳，子为阳水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、.....
由於不同的阴阳五行之组合
会有不同的组合效果
再回头说
壬辰年
壬寅月
乙巳日
丁亥时
通常会以乙巳日的乙定义为某人
再去判断六亲、个性、运势、....等等
算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述[1]，算命起于先秦
在中国的五千年的传统文化结晶里，周易是其中最为神秘艰深的一脉。从古到今向来流传着观星象而知国运、足不出户算天下的传说，这些传说是否为真，如今已不可考，但钦天监作为周易机关，历来在王朝中拥有崇高地位却是史书记载的事实。从宇宙洪荒到天地万物，从草木走兽到人类本身，都隐藏着许多科学无法解释的秘密。
在两千年前，《周易》横空出世，点明了一些人类生命密码的运算规律，时至今日依然适用，久经考验实践，上至帝王将相，下至贩夫走卒，都拥有作为“人”的命运密码，这一密码就是生辰八字。如今知道生辰八字关乎命运的人很多，但能够看懂的人却寥寥无几。这与这门学问过于艰深且仰仗天分有很大关系，想要掌握确实很难，但若只是稍作了解，却也并不算难。鄙人刘鹤霖，拜入易学门下已有几十余年，今天就为各位周易爱好者简单地介绍一下八字算命的原理，所谓八字，究竟为什么能够算命?
谈到八字，首先需要介绍的就是“八字”究竟代表着什么。每个人的农历生日就是八字，共八个字，按先后顺序两个字为一柱，故又称为四柱。四柱分别代表了时间的四个维度：即年柱、月柱、日柱和时柱。用天干地支标明一个人出生的具体时间，每柱由一个天干和一个地支组成。这四柱各司其职，分别指向了人的不同方面。
1、年柱：祖上之积，大命根气，幼年旺衰，父母状形
年柱代表着父母宫，也代表祖父母宫，是一个人整体运势的根本。简单地说，代表了人在自我努力尚不能成事的时期，由家族和祖上带来的福祸，这个部分是一个人呱呱坠地后得到的先天基础。家族的积累强弱、父母的地位能力、年少时命运几何，总体的顺逆与否，到十八岁成年为止。应在人的身体上时，则对应最为重要的头面。
2、月柱：事业起伏，贵人提点，手足助力，财运得失
月柱代表着的，是一个人蓬勃发展的时期，即二三十岁的青壮年时期，正是大有可为但仍需有人相助的时期。在月柱中可以看到的，多半有关于事业财运，贵人手足，简而言之，就是一个人拼搏时刻所能得到的助力，月柱旺则助力强，月柱弱则多半要个人打拼，借力的可能性很小。在身体上代表胸背，即人最关键的部分。
3、日柱：福运前身，人生贵贱，运气好坏，配偶优劣
在日柱的部分中，人进入中年。经过了少年的先天馈赠和壮年的个人打拼之后，日柱是沉淀的时期，一生基本上已经定型。在这一时期，影响人命运的最主要的部分是配偶，日柱二字拆开，日干代表自己，日支代表配偶。对应的年龄在三四十岁，通过干支的冲合，能够看出夫妻是否和睦、婚姻前程几何。对应的身体部位为腰腹。
4、时柱：总结过去，对应晚年，归宿几何，子女盈虚
时柱是人的一生中最后的二字，代表了人的晚年与子女运势。在这一时期，人的命运已经完全定型，需要注意的就是生前身后事与自己的延续。时柱能够看到一个人的晚年安稳与否，对应的年龄大抵在45岁以后，子女包括了福缘厚薄、孝顺与否、事业学业等诸多内容，对应在身体上为腿脚。到这里，八字便道尽了人的一生，个中种种，尽在不言中。
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照我国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。
周易与算卦
《周易》是一座神秘的殿堂，作为中国最古老、最著名的典籍之一，它的流传，已有近三千年的历史。在浩荡的历史长河中，虽然人们对它众说纷纭，褒贬不一，但我们却都时刻感受到它的影响，不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念、审美意识、价值系统、哲学思想等要素，可以从《周易》里找到自己的根。而且民间文化、风俗习惯、日常言行、生活准则、天文历法，也可以从它那儿寻到自己的源。它如此深奥古涩，又是那么的神秘莫测，至今仍然散发着诱人的光彩。
中国人最善于临机决断，以不变应万变，中国哲学认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信，人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。所以，每一位中国人，不管你对《周易》抱有何种态度，“科学”也好“迷信”也罢。你都不得不承认，《周易》在中国人中所具有的广泛影响。它超过了历史上的任何一个人和任何一本书。这样一种大规模的文化现象，难道不值得我们去推究和沉思吗？
直到今天，《周易》在我们的生活中，仍然占据着重要地位，有人称它是“生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂，那当然是毫无根据的，但如果无视其价值，而一味斥之为封建迷信，则恐怕更为愚蠢无知。
周易不是迷信
过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！
当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。