南怀谨老师只是注解了一部分，主要是徐芹庭的注解.想看南怀瑾老师的书，建议还是以易经系辞别传以及易经杂坛为主.
先看一些讲解的视频比如曾仕强易经的智慧
有录音，但是没有视频。估计现在录音原件都很难找了。
内容来自用户:厚德载物乃无量
。》易周《)三(。》易藏归《)二(。》易山连《)一(统系个三为分约想思术学》经易《的间之期初代周到直来以古上指是义涵的”易三“于对》篇卜大?礼周《据根念观的用通者学家两道、儒后以汉、秦于属二第。易简为至易不自本却的化变能而。象现其是者化变所但中之化变的果因为互杂复综错在都地随时随然虽事人及以物万事万的然自地天。易不)三(。变乱非并循可则准的然必其有却则法的化变种这是但。止休无永中之化变互交在时随事人及以物万事万的然自地天为认。易变)二(。的易平而朴简样那是就来本则法的然自地天为因。思意的易平、易简是就。易简)一(义意个三括包涵内的”易“为认念观的书本这》度凿乾纬易《据根论理的派学家儒统正后以汉、秦于属一第。了现出同异的说之”易三“有就题问涵内的名命书一》经易《于对的学易究研后以汉、秦自。则法大、理原大的问学有所”际之人天“化文统传国中括包是它书部六这的过理整所子孔过经明说是便经六为书等》易周《称。道通大的生人是也则准大的地天是经。经六称统书一》易周《以冠后以》乐《、》礼《订》书《、》诗《删子孔经自化文国中为因。书本这》易周《指是道知地然自很就》经易《到提们我常通》易《三与》经易《。了概之祖忘典数有便研探》经易《从不学之家诸等道、佛、儒的后以宋、唐至乃家百子诸和墨、道、儒的期时国战、秋春是论无化《易经杂说》说的方法，实际就是《系辞传》所说的方法，而对于解释方法，则是依据卦爻辞的含义。这个方法虽然简单，但是准确性并不很高，因为卦爻辞是明确的，但却不是全面的。《易经》讲阴阳，那么就不可能在占到某个爻的时候，爻辞吉就一定吉，因为如果一定如此，那么就没有阴阳和变化了。这样也就违反了《易经》的阴阳之道，违背了《易经》强调变化的本质。
至于一爻变，看这一爻；两爻变，看上爻；三爻及以上，看卦辞，这类方法，在学术界本身就颇有争议。至于真正的应用到现实生活中，则是更加不可取。
所以，如果你想要学习术数，学习预测。就不要考虑说有个什么简便方法，就好比十二星座一样，可以知道什么星座，就能知道这个人如何如何。简单的很。这类情况，完全不现实。所以，要学好《易经》，真的要吃得苦中苦，方为人上人。
大同而小异。南怀瑾先生这方面应该好玩一些。傅佩荣，学者型，实际操作方面恐有未实之处。