八字注定小三命，分析的
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
算命的不是道家嘛，一个道家的管人与佛家的缘分，倒是管的挺宽
我在前面的文章中经常提到，这一生能够成为你子女的人，不是过来还债的就是过来讨债的，这两者看似一个字的差别，现实中确实天差地别，过来讨债的子女在现实中往往和父母的关系薄弱，也不知道关心父母，甚至父母老了都不去照顾父母，典型的不孝。而过来还债的子女就不一样了，他们长大成家以后会处处想着父母，对父母嘘寒问暖，饮食起居多有照顾，父母老了精心照顾父母，不管是物质上还是精神上都会满足父母。这就是典型的孝顺。
说是有这样一个孝子的故事：
有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，于是他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医生开始推销他们的假牙，可母亲却要了最便宜的那种。
医生不甘就此罢休，他一边看着大款儿子，一边耐心地给他们比较好牙与差牙的本质不同。可是令医生非常失望的是，这个看是大款的儿子却无动于衷，只顾着自己打电话抽雪茄，根本就不理会他。医生拗不过母亲，同意了她的要求。
这时，母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包，一层一层打开，拿出钱交了押金，一周后再准备来镶牙。
两人走后，诊所里的人就开始大骂这个大款儿子，说他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可却不舍得花钱给母亲镶一副好牙。
正当他们义愤填膺时，不想大款儿子又回来了，他说：“医生，麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙，费用我来出，多少钱都无所谓。不过您千万不要告诉她实情，我母亲是个非常节俭的人，我不想让她不高兴??
再有这样一个现实中不孝子的故事：
某村的地政府准备征收，有一家原本人丁兴旺的住户在政府征地发完补偿款以后就变得冷冷清清，只有两位老人在老屋里住着，他们的儿女去哪了呢？原来，老人的儿子儿媳妇拿到补偿款后不但不留给父母一分钱，自己反而拿着钱去市区买新房，一家三口搬到新房，留下年迈的老父母在老屋里孤单地住着，搬到新房的儿子根本不回来看父母，也不管父母的死活，村里的干部看不下去打电话给老人的儿子，得到的只是一顿骂。自从儿子儿媳搬出去以后，家里的大事小事都要老人亲力亲为，本来老人年过七十已经行动不便。夏天的时候一场雷雨把老人家里的保险丝烧断，为了能尽快回复电源，老人只好找村里的电工帮忙，不幸在路上被一条野狗咬了一口，几个懂些医学常识的村民建议他连夜赶到市区打狂犬疫苗，于是老人赶紧给儿子打电话，想让儿子来带他去市区治疗，没想到儿子称自己在外面吃饭，过会再打电话，结果老人等了一个晚上，也没等到儿子的电话。不少村民气愤地说，儿子、媳妇买房的钱，很大一部分是老人的征地补偿款，在买房时前一个“爸”后一个“妈”，一旦买好了房，就对老人不闻不问，就连节假日，家里也只有老两口。
看了上面两则故事，孝子和不孝子真的是天差地别。天下孝子一个样，孝子处处为父母考虑，父母年老了让父母有个安详的晚年。而不孝子却千奇百怪，有子女败家的不心疼父母血汗钱的；有子女忤逆父母，父母年迈了还打骂父母的；也有子女虽然不败家不打骂父母但是父母一直为子女付出，孩子结婚，生孩子，养家糊口都是父母在操心负责，直到父母离开人世的，这种是现在社会非常普遍的现象。
那么，从八字命理来看，一般子女不孝顺从三个方面来看：
1.子女星（男看官杀，女看食伤）
2.时柱（代表子女宫）
3.50后的大运走向
比如：
1.如果子女星为忌神，并且冲克了自己的用神，那么孩子会比较不孝无能。
2.子女星为忌神，并且非常的旺，则孩子依靠不大。
3、.时柱为忌神，并且没有克制，时柱代表55岁后的运气，一般就暗示晚年。一般晚年大运走的好，子女都是不错的。
4.在50岁后走的大运都是忌神大运，或者是大运在冲克自身八字的用神，那么晚年生活会比较差。或者是晚年多病，而无福享受，健康长寿则子女不孝。
5.时柱空亡者，特别是用神临空，晚年孤独且子女没有依靠。生女儿会比较好，儿子无靠。
6.日支和时辰相冲。日冲时，则日为忌神冲时辰的用神，则子女不孝或者是有灾。时冲日，时辰为忌神，冲日支的用神，则子女不孝，中年会因为子女而伤心难过。
除此之外，就是看子女自身的命格，一般孩子的八字前半生大运走的好，运气比较不错的，多数都还是比较孝顺的。而前半生运气走的非常差，那么父母就付出的会比较多，并且一直付出而得不到孩子太多的回报。
兴熠命理一直说，八字是记录我们前世今生以及以后的一种信息载体，前世行善积德的，这一世从八字中就会体现出福报，前世作恶多端的，这一世从八字中就会体现出债务缠身，甚至命运悲惨，这一切其实都是自己所为。因此，通过八字洞察因果以后，可以结合自身的情况，努力修行，有福报的继续行善积德，增加福报，命运悲惨的也不要过于抱怨，要努力行善，孝顺父母，为来世积累阴德。
在现实生活中，有些人想的多说的少，有些人说的多想的少，有些人喜欢做而不喜欢说，而有的人光说不做，有的人又会说又会做，有的人既不说也不干实事……这些人在生活中的性格表现形态，从八字里可以暴露无遗。
要知道一个人的这些性格特征，首先就必须了解十神心性。什么是十神，就是各五行对应于日元，所产生的偏正官、偏正印、比劫、食伤、正偏财。这些名字分偏正、阴阳关系而反映出的心性各不相同。如正官和偏官的心性又不相同，正官代表正直、正大光明、处变不惊、传统保守等，而偏官则代表霸道、多疑、不择手段、阴暗心理、激进迅猛等。关于十神心性，在笔者很多文章里有一些提及，这里就不一一阐述了。
在十神心性中，代表说、喜欢表达的是食神和伤官，尤其是伤官旺者，代表嘴巴不严，不管该说的还是不该说的，经常会不加思索脱口而出。
在十神心性中，代表不爱说、不善于表达的是正印和偏印，尤其偏印旺者，代表嘴巴紧，什么事情都喜欢闷在心里，即使想说出来，也不会轻易表露。
因为印星是克制食伤的，既然八字中印旺，必然代表爱说的食伤星被克制住了，所以就不爱说。有的是想说，但是表达能力不强，说不出来。有的是根本不愿意说出来，要表达一个想法，会左右权衡，生怕说出来会有不好的影响，这些人一般自我保护意识特别强。有的人八字里偏印比较旺，会显得非常自私自利，凡事都喜在心里打转转，不会轻易说出来，这样的人往往显得性格古怪、不可琢磨。有些患自闭症的人，就是八字里印星为忌太旺。
在八字里，官杀星是印的源头，也是代表自制力的。食伤是专门克制官杀的，食伤旺则官杀弱而被制，印的源头没有了则自我保护意识减弱，代表自制力的官星无力则管不住自己，所以这样的人就喜欢说，保密性差，风险意识不强，好激进冒险。八字里食伤旺的人，心里藏不住事，一有什么不说出来就憋得发慌，该说不该说的都要说，想到哪说到哪，说过的话往往又不负责任，善变。食伤得宜者，不但表达能力强，而且在分寸上把握得度。食伤不得宜者，喜欢说，但不喜欢做，这样的人给人一种喜欢拈轻怕重的坏印象。
八字里有印又有食伤者，组合得宜，则特别会说，知道哪些该说哪些不该说，善于将自己的表达控制得恰倒好处。
有的人本来不喜欢说，但是进入大运走食伤旺地，也许就变得喜欢表达了；有的人本来爱说，进入大运行印旺之地，也许就变得沉默寡言了。
看食伤、印星，再结合八字里的其它十神组合，我们能看出很多性格脾气方面的东西。所以，很多预测师傅与命主素不相识，只看八字，就能将这个人的性格方面描绘得惟妙惟肖。
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历