塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。
小阿卡那牌（minor arcana)
四种花色的含义如下：
权杖：代表元素火，象征激情、能量和创造。
星星：代表元素土，象征金钱、物质和享受。
圣杯：代表元素水，象征情感、关系、爱和灵感。
宝剑：代表元素气，象征思想、智慧、交流和冲突。
小阿卡那牌是用来补足大阿卡那牌不足之处。若是我们想要更进一步知道命运的真相或是对方的事情，或者是想更了解事情发生的地点与时间，就必须由小阿卡那牌才能得知了。
其中由侍从、骑士、王后、国王组成的人物牌，也称为宫廷牌（court cards)。
大阿卡那牌（major arcana)
每张的名称：
通常是愚者（the fool，0), 魔术师（the magician，i),女祭司或女教皇（the high priestess，or the popess,ii),王后（the empress，iii),国王（the emperor，iv),教皇（the hierophant，or the pope，v),恋人（the lovers，vi),战车（the chariot，vii),力量（strength，viii）,隐士（the hermit，ix),命运之轮（the wheel of fortune，x),正义（justice，xi）,倒吊人（the hanged man，xii), 死亡（death，xiii),节欲（temperance，xiv),恶鬼（the devil ，xv),塔（the tower，xvi),星辰（the star，xvii),月亮（the moon，xviii),太阳（the sun，xix),审判（judgment，xx),世界（the universe，xxi)。
大阿卡那牌就如同它的名字一样，是用来解释命运的大致运势。每一张牌都反映着人生的不同际遇，因此，占卜时出现的王牌都会成为分析的重点。它给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况。同时，为我们提供高层次的思维教诲。这些教诲为我们揭示面对当前重要问题的答案。
小阿卡那牌与大阿卡那牌是息息相关的，可以将它们互相对照再下判断。
塔罗牌正逆位解释
0.愚者「流浪」
大雅克那中第一张是「0」的愚人，0表示没有，就好像一无所知，牌中这个拖著小狗的青年，看来是为著实现一个动人的宏大构想，而展开旅程，可是我们从图中看，他正走在悬崖边！真叫旁人为他抹把汗，可是他却彷佛并不察觉自己身处险境，还是那麼游然自得。莫非他真的相信「傻人有傻福」？如果是，他就是一个真正的大傻瓜。
正位解释：指明知是毫无意义的冒险，错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而完全忽略现实。
倒转解释：冒险的行动，追求可能性，重视梦想，无视物质的损失，离开家园，过于信赖别人，为出外旅行而烦恼。
这张牌并没有特别的顺序定位，并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。之所以为0，也可以说是一切的开端或者终结。有一说是后来扑克牌的小丑牌。
牌的物语：
物语一 轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。 年轻人穿著华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。 他左手拿著玫瑰，右手携带全部的家当（包裹），到处流浪。 他脸部表情充满著机智和梦想。 旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。 那根支撑包裹的 杖象徵意志的力量，小狗是危机的暗示。
物语二 桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。 包袱代表无法舍去的世俗事物。玫瑰代表纯洁的内心。 五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。 棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。
物语3头上戴著华丽的头饰，间上扛著棒子，映在眼中的是他的理想国。 现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。
正位置
恋爱 天真浪漫的爱
工作 具冒险心、追求新奇
健康 健康状况佳
娱乐 旅行有意外收获
其它 冒险家
结论 美好的梦想
逆位置
恋爱 恋爱 天真浪漫的爱
工作 缺乏稳定性、无责任
健康 心不安定的生活而生病
娱乐 不能放心的旅行
其它 不能下决心、怪癖
结论 不切实际
1.魔术师「创造」
第一张有正数的牌就是魔法师。看看这个魔法师，似乎拥有无限的能力，台面上放著了剑、杯、星和杖，但他却手持魔杖，作势像祈求上天赐与力量，唤起魔法似的。他到底能从这虚无之间，变化出甚麼来呢？
正位解释：
事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻我我的意志，运用自然的力量来达到野心。
倒转解释：
意志力薄弱，起头难，走入错误的方向，知识不足，被骗和失败。
牌的物语：
物语一 牌面为罗马神话的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树(火)、剑(风)、五芒星(土)、圣杯(水)、 魔术师头顶上有个无限大的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。 魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指著地面，代表权力的交流和精神的赠与。 魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔术师为第一张牌，也暗示著你本身也是个魔术师，自己能操纵宇宙的力量。
物语二 白色长袍代表纯洁的内心，深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远。
2.女祭司「智慧」
一个聪明的人或者女人，好可能作出一个好决定。
这个圣洁的女祭司，端正的坐著，手中还拿著一卷书，证明她充满智慧，放心交给她去决定好了。
正位解释：
开发出内在的神秘潜力，前途将有所变化的预言，深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的直觉。
倒转解释：
过於洁癖，无知，贪心，目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋，自命不凡。
3.皇后「丰收」
美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上，四周一片茂密森林，令人有种无忧无虑，游闲自在的感觉，椅子旁还放著一颗心，似乎是她有心赐给你这些丰沃的土地和果子，圆满的爱，应该好好的谢恩了。
正位解释：
幸福，成功，收获，无忧无虑，圆满的家庭生活，良好的环境，美貌，艺术，与大自然接触，愉快的旅行，休闲。
倒转解释：
不活泼，缺乏上进心，散漫的生活习惯，无法解决的事情，不能看到成果，担於享乐，环境险恶，与家人发生纠纷。
4.皇帝「支配」
坐在宝座上的皇帝，看来充满威严，当然，他能生杀与夺，权倾朝野，领导大众走向富强。
作为一国之君，更是父亲的榜样，否则如何教化他的子民？
正位解释：
光荣，权力，胜利，握有领导权，坚强的意志，达成目标，父亲的责任，精神上的孤单。
倒转解释：
幼稚，无力，独裁，撒娇任性，平凡，没有自信，行动力不足，意志薄弱，被支配。
5.教皇「援助」
他是宗教和精神上的权威。它总会为我们找到心灵上的出口，他的慈悲与德行，必能指示我们不会误入歧途，踏上认清良心，觉今是而昨非的道路。
尤其当你感到内心愧疚的时候，他总会乐於静听你的忏悔。
正位解释：
援助，同情，宽宏大量，可信任的人给予的劝告，良好的商量对象，得到精神上的满足，遵守规则，志愿者。
倒转解释：
错误的讯息，恶意的规劝，上当，援助被中断，愿望无法达成，被人利用，被放弃。
6.恋人「结合」
地上有一对男女，天上的天使都为他们祝福，要撮合这对男女的姻缘，
连上天都帮上一把，相信他们的恋情会是非常幸福美满。
正位解释：
撮合，爱情，流行，兴趣，充满希望的未来，魅力，增加朋友。
倒转解释：
禁不起诱惑，纵欲过度，反覆无常，友情变淡，厌倦，争吵，华丽的打扮，优柔寡断。
7.战车「胜利」
勇士坐在战车上，前面由两头猛兽拉著，看上去是准备出征。
战场是一个充满危机、满布陷阱的地方，要有坚强的意志，懂得运筹帷幄，才能决胜千里之外。
不过，主动出击准会获得胜利。
正位解释：
努力而获得成功，胜利，克服障碍，行动力，自立，尝试，自我主张，年轻男子，交通工具，旅行运大吉。
倒转解释：
争论失败，发生纠纷，阻滞，违返规则，诉诸暴力，顽固的男子，突然的失败，不良少年，挫折和自私自利。
8.力量「意志」
一个看来温柔并且充满无限智慧的少女，竟然驯服了狮子！她的勇气和胆色实在使人敬佩。
比著是普通人，连走近狮子半步都不敢想像，这可真算是「勇者无惧」了。
正位解释：
大胆的行动，有勇气的决断，新发展，大转机，异动，以意志力战胜困难，健壮的女人。
倒转解释：
胆小，输给强者，经不起诱惑，屈服在权威与常识之下，没有实践便告放弃，虚荣，懦弱，没有耐性。
9.隐者「寻求」
正： 隐藏的事实 个别的行动 倾听他人的意见 享受孤独 自己的丢化 有益的警戒 年长者 避开危险 祖父 乡间生活
反： 无视警告 憎恨孤独 自卑 担心 幼稚思想 过于慎重导致失败 偏差 不宜旅行
10.命运之轮「轮回」
正 关键性的事件 有新的机会 因的潮流 环境的变化 幸运的开端 状况好转 问题解决 幸运之神降临
反 边疆的不行 挫折 计划泡汤 障碍 无法修正方向 往坏处发展 恶性循环 中断
11.正义「均衡」
正 平衡 光明正大 明理重视道德 友好的态度 帮助弱者 和平 强烈的正义感
反 偏袒 不公平 偏心 鲁莽的行动 战败 不平衡
12.吊人「牺牲」
正 自我牺牲 试炼 顺从 献身回报 脱离最遭的状态 反省 清心寡欲
反 没有意义的牺牲 以自我为中心 计划失败 垂死挣扎 不能解决问题 不安 焦躁 徒劳无功的努力
13.死神「结束」
正 事件的结束 激烈变化 残局 与过去告别 绝交或败北 惯用的想法或伎俩不合时宜 暂时告别
反 新的开始 重新在来 挣脱窘境 焕然一新 改变想法 重生
14.节制「净化」
正 自我控制 中立立场 良好的家庭 控制得宜的态度 重视实际 克制欲望便能达成愿望
反 无法压抑情绪 丧失信用 失去朋友 浪费时间和金钱 欲望过多 没有看清世界险恶 不长进
15.恶魔「诅咒」
正 事情严重受阻 误入歧途 意志薄弱 沉迷情欲 遭人欺骗 犯罪 被朋友出卖 圈套和阴谋 堕落 妄想 诅咒
反 解脱束缚 离开坏朋友 拒绝邪恶的诱惑 情况好转 忘掉仇恨
16.塔「毁灭」
正 意外的灾难 危险 失败 名誉受损 意想不到的事 骄傲 自大 情况急转直下 失去一切
反 事故或麻烦轻松地解决 小灾难 背黑锅 事故或麻烦留下后遗症
17.星星「希望]
正 光明的未来 希望 美丽 丰收 尽心的奉献 纯真的爱情 信任 努力有了成果 意外之财
反 事情过度发展 失望 多管闲事 自作多情 单相思 失落感 缺乏制造力
18.月亮「不安」
正 迷茫 动摇 背叛 肤浅 恐怖 丑闻 错误的知识 家庭的牺牲 被骗 不稳定的收入
反 改变 去除困难 不必要的担心 多愁善感 直觉应验 身体好转 认清对方真面目
19.太阳「生命」
20.审判「复活」
21.世界「达成」
塔罗牌(小阿卡纳)所有牌意解释
一、金杯、圣餐杯、红心牌
金杯1：家庭生活的幸福。其他一些相关的牌将为它注入更多的内涵，因而我们可以看到宾客的来访、搬家、争吵架、宴席和聚会。
金杯2：成功和好运，但细心和专心是获得它们的必要条件。
金杯3：轻率、鲁莽的决定会给良好的事业带来厄运。
金杯4：不容易说服的人，未婚男子或未婚女子，推迟的婚姻。
金杯5：毫无根据的，嫉妒，缺乏果断误了大事，而且逃避责任。
金杯6：轻信。你容易被骗，特别是被不只得信任的同伴欺骗。
金杯7：善变和食言。要提防过分乐观的朋友或没有主见的熟人。
金杯8：令人愉快的公司和良好的友谊，聚会和有计划的庆祝活动。
金杯9：梦里和愿望实现，好运和财富。
金杯10：家庭幸福，或许能得到预料之外的成功与好消息。
金杯男仆：一个永久的亲密朋友，或许是分别很久的童年朋友、初恋情人。
金杯骑士：一个假朋友，一个来自远方的陌生人、勾引者，应把握当前的命运。
金杯皇后：一个忠诚、钟情的女人，温柔大方，惹人怜爱。
金杯国王：一个诚实、善意的男子，但容易草率的作出决定，因此不是一个可以依赖的人，也不要指望从他那里得到有益的忠告。
二、杆、权杖、梅花牌
权杖1：财富和事业的成功，终身的朋友和宁静的心境。
权杖2：失望，来自朋友和生意伙伴的反对。
权杖3：不止一次婚姻。可能和一个人订婚很长时间之后，却突然和另一个人结婚。
权杖4：谨防一个项目的失败。这个失败可能带来经济损失，或者由于缺少资金，让项目中途流产。虚假和不可靠的朋友起到了破坏作用。
权杖5：娶一个富婆。
权杖6：有利可图的合伙经营。
权杖7：好运和幸福，但应该谨防某个异性。
权杖8：贪婪，可能会花掉不属于自己的钱。
权杖9：和朋友的辩论，固执的争吵。
权杖10：意想不到的好运，一次长途旅行，但也可能会失去一个亲密朋友。
权杖男仆：一个诚挚但又缺乏耐心的朋友，善意的奉承。
权杖骑士：幸运地得到了亲人的帮助，或者是陌生人的帮助。
权杖皇后：一个亲切善良的女人，但爱发脾气。
权杖国王：一个诚挚的男人，慷慨忠实。
三、剑、黑桃
剑1：不幸，坏消息，死亡的消息，充满妒忌的情感。
剑2：变化，迁移，失去家庭，分离。
剑3：一次旅行，爱情或婚姻的不幸。
剑4：疾病，经济困难，嫉妒，各种小灾难会拖延手里的工作。
剑5：生意成功、融洽和谐的伙伴关系，但却需要克服困难。注意谨防坏脾气和气馁。
剑6：只要坚忍不拔的毅力，才能帮你完成计划。
剑7：与朋友争吵，招来很多麻烦。
剑8：在你所有的事业中都要谨慎，那些看似朋友的人，可能会成为你的敌人。
剑9：一般认为是所有牌中最不吉利的一张，它可能表示疾病、灾难和各种各样的不幸。
剑10：另一张不幸的牌，悲伤或监禁，否定了一切的好兆头。
剑男仆：一个懒惰或嫉妒的人，事业中的障碍，或许是一个骗子，甚至可能是商业间谍。
剑骑士：传奇中的豪侠人物，喜好奢侈和放纵，但非常勇敢，富于创业精神。
剑皇后：奸诈，不忠，恶毒，一个寡妇或被抛弃的人。
剑国王：一个野心勃勃，妄想凌驾一切的人。
四、硬币、五角星、方块
星1：一个重要的消息，或者一件珍贵的礼物。
星2：热恋，但会遭到朋友的反对。
星3：争吵，官司，或者家庭纠纷。
星4：不幸或秘密的背叛，来自于不忠诚的朋友，或者是因为你长久忽视了对方。
星5：意外的消息，可能带来生意的成功，愿望能够实现，或一桩美满的婚姻。
星6：早婚，但也会早早的结束，而且第二次婚姻也没有好兆头。
星7：谎言，谣言，恶意的批评，运气糟糕的赌徒。
星8：晚年婚姻，或许是一次旅行，可能会带来两者的结合。
星9：具有强烈的旅行愿望，嗜好冒险，渴望看到生命的改变。
星10：把钱作为行动的目标，但并不一定会如愿以偿。
星男仆：一个自私、嫉妒的亲戚，或一个带来坏消息的使者。
星骑士：一个有耐心又有横心的男人，发明家或科学家。
星皇后：卖弄风情的女人，乐于干涉别人的事情，诽谤和谣言。
星国王：一个脾气粗暴的男人，固执而充满了复仇心，与他对抗会招来危险。
应该是真的，只是他们和我们的世界不一样，我们看不到他们而已
梦，英文dream，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。
梦因
梦因之一
梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。
梦因之二
还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中，左脑掌管理性，右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候，尤其是浅眠时，右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的事物，不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一。
信息运动原理
大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。
触发端原理
引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。
（1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。
如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。
（2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。
如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
有意识原理
其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。
如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。
物理因素
物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
生理因素
梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。或因为不同年龄段、不同性别、激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留；或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同；或因睡眠期间环境噪声、噪光、温度变化、床铺震动等感觉不同，导致神经系统记忆残留不同；大部分睡眠都有梦，都忘记了。是自然的生理活动，梦本身没有任何意义。
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
思虑致梦
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
情感致梦
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
性格致梦
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。
梦的心理学特征 一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。
在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。
梦与快速眼动睡眠的联系 梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90%的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74%）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。
精神分析
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
无法解释的现象
日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强。
不得不说的是，在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎有些不可思议，但确实真实的存在。值得一提的是梦到将要发生的事情也是esp（第六感觉）的一部分。
科学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相，而非死守教条。
时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在，科学解释的范畴是有限的，随着认识的增大而增大。
而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的。简单的说，我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝，事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的。
对于这些无法解释的现象我们应该认识到：1.科学只在一定范围内支配着事物发展。2.科学是在接受与批判中发展，科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。
梦的心理学解释
梦是思想和愿望的化身
梦是愿望的满足
近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。他之所以格外重视梦， 是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。
梦是自然的真理
在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释梦数以万计，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。”
梦是象征性语言
美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。
梦是自我催眠
弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系。他认为梦是自我欺骗和自我催眠。在他看来，有理智、讲科学的人是很少做梦。而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。
“梦”和“梦想”的区别
梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。
梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性。
梦与健康
一、梦是健康的表现
医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。
二、做“白日梦”有利身心
人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。
从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。
研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。
三、恶梦是疾病的预报
梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。
心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。
四、是心理冲突的显现
著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。”
梦的解析
很多的时候理性需求与潜意识需求是相互矛盾的，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。
好像是说：
你要相信实在的，不要相信虚假的，让你守旧。
你的命运现在可能看似不好，其实会有人帮助你，之后会好。
观音菩萨对你的指示，不要轻慢对待。
你如果以前有许愿，神灵实现了你的愿望后，你没有去还愿，不要忘记神圣适合去还愿，由此可知神的话莫要轻慢对待。
生日(公历)： 2011年 7月 13日 5时55分
生日(农历)： 辛卯年 六月 十三 卯时
八字： 辛卯 乙未 己巳 丁卯
五行： 金木 木土 土火 火木
纳音： 松柏木 沙中金 大林木 炉中火
五行分析：
总述：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下：
此命五行木旺；五行缺水；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 3木, 2火, 2土, 1金, 0水)
用神分析：〖同类得分〗：土1.74，火2.23，共计3.97分；〖异类得分〗：金1.43，木3.33，水0.00，共计4.76分；〖差〗：-0.79分；〖综合旺衰得分〗：-0.79分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。
五行确实缺水 喜土
刘霄宇 霄 宇 霄此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。
字义霄表示云际、高空、霄汉；宇表示天地、仪容、风度，意义优美。
音律刘、霄、宇的读音是liú、xiāo、yǔ，声调为阳平、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；霄为上下结构，15画；宇为上下结构，6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-15-6，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“玉宇气清鹰冲霄汉 神州春暖鲤跃龙门”。成语耸壑凌霄 紫芝眉宇扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘友仁 友 仁 友从生辰八字上看，名字中需有土相助，友字的五行属性为土。
仁从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，仁的部首为亻。
字义友表示和睦、友好、友直；仁表示博爱、仁笃、仁慈，意义优美。
音律刘、友、仁的读音是liú、yǒu、rén，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；友为半包围结构，4画；仁为左右结构，4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-4-4，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“君子以文会友，以友辅仁（《论语•颜渊》）”。成语鸾交凤友 志士仁人扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘伟博 伟 博 伟从生辰八字上看，名字中需有土相助，伟字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，伟的部首为亻。
博博系男子名常用字。能较好的与起名用字伟搭配。
字义伟表示壮美、卓越、高大；博表示博洽、博识、博闻，意义优美。
音律刘、伟、博的读音是liú、wěi、bó，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；伟为左右结构，6画；博为左右结构，12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-11-12，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“宏伟博爱”。成语魁梧奇伟 博闻强志扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘旭峰 旭 峰 旭旭系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
峰从生辰八字上看，名字中需有土相助，峰字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有山部首为吉，峰的部首为山。
字义旭表示晨曦、光明、朝阳；峰表示高山、山顶、峰峦，意义优美。
音律刘、旭、峰的读音是liú、xù、fēng，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；旭为半包围结构，6画；峰为左右结构，10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-6-10，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“朝阳 • 山顶”。成语旭日初升 横峰侧岭扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘金维 金 维 金宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选金字。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。
维从生辰八字上看，名字中需有土相助，维字的五行属性为土。
字义金表示贵重、富贵、金黄；维表示空间、关键、保持，意义优美。
音律刘、金、维的读音是liú、jīn、wéi，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；金为上下结构，8画；维为左右结构，11画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-8-14，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“贵重 • 思考”。成语蹙金结绣 维妙维肖扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘瑞峥 瑞 峥 瑞瑞系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
峥从生辰八字上看，名字中需有土相助，峥字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有山部首为吉，峥的部首为山。
字义瑞表示吉详、吉祥、吉利；峥表示突出、高峻、峥峥，意义优美。
音律刘、瑞、峥的读音是liú、ruì、zhēng，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；瑞为左右结构，13画；峥为左右结构，9画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-14-11，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“万里春风峥蝾岁月 一庭瑞雪抖擞精神”。成语祥云瑞气 岁月峥嵘扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘俊辰 俊 辰 俊从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，俊的部首为亻。
辰从生辰八字上看，名字中需有土相助，辰字的五行属性为土。
字义俊表示卓越、出众、雄健；辰表示清早、时光、辰光，意义优美。
音律刘、俊、辰的读音是liú、jùn、chén，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型刘为左右结构，6画；俊为左右结构，9画；辰为半包围结构，7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-9-7，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“美丽 • 清早”。成语旁求俊彦 逢吉丁辰扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘亚钰 亚 钰 亚宝宝出生地为中国，可引申出亚洲，从中选亚字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，亚字的五行属性为土。
钰从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钰的部首为钅。
字义亚表示亚军、亚元、亚帅；钰表示宝物、珍宝、贵金属，意义优美。
音律刘、亚、钰的读音是liú、yà、yù，声调为阳平、去声、去声，音律较好。
字型刘为左右结构，6画；亚为上下结构，6画；钰为左右结构，10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-8-13，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“亚相 • 宝物”。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘航安 航 安 航此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
安宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选安字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，安字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，安的部首为宀。
字义航表示航空、航天、航海；安表示平静、安然、安谧，意义优美。
音律刘、航、安的读音是liú、háng、ān，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。
字型刘为左右结构，6画；航为左右结构，10画；安为上下结构，6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-10-6，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“航程 • 安详”。成语航海梯山 安不忘危扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
刘昕山 昕 山 昕宝宝出生在黎明，可引申出昕，从中选昕字。
山宝宝出生地为中国，可引申出黄山，从中选山字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，山字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有山部首为吉，山的部首为山。
字义昕表示黎明、明亮、昕昕；山表示高耸、山水、山岳，意义优美。
音律刘、昕、山的读音是liú、xīn、shān，声调为阳平、阴平、阴平，音律较好。
字型刘为左右结构，6画；昕为左右结构，8画；山为独体字，3画；字型优美，
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。
对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：
甲巳还加甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸推壬子，时元定不虚。
这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、）戊时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。