周易与预测学
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很多的,最好还是把易经熟读.
郭彧先生认为要：象数与易理相结合。寻言以观象，寻象以观易
一、《四库全书》中包括的
1.《京氏易传》·三卷·汉·京房 （此书是纳甲筮法的渊源，讲八宫
2.《周易郑康成注》·宋·王应麟
（此书很强调“互体”，被清的四库馆臣称为“易学正宗”。郑康成即郑玄）
3.《新本郑氏周易》·三卷·清
4.《陆氏易解》·明 （陆氏即陆绩）
5.《周易注》·魏·王弼 （周易略例，读完之后应该知道王弼并不“扫象”）
6.《周易集解》·唐·李鼎祚 《是研究汉代象数易学的必读 唯一一本）
7.《易数构隐图》·三卷·宋·刘牧 黄黎献 （刘牧写的第一卷“象由数设”。黄补充进的河图与洛书）
8.《周易口义》·宋·胡瑗 （宋初三先生之一）
9.《观物篇》《观物外篇》·邵雍 （主要介绍先天易学。存于《道藏·黄极经世》内）
（怪不得李真人先天易术这么精进啊）
10.《太极图易说》 《易通》·周敦颐 （周敦颐，北宋五子之一。因为后来朱熹有所改变，所以要看周的原著）
11.《伊川易传》·四卷·宋·程颐 （程颐，北宋五子之一。此书为易理派著作）
12.《六经图》·杨甲 （周易图书学必读）
13.《易璇玑》·宋 （强调互体）
14.《诚斋易传》·宋·杨万里 （对理解卦爻辞都很有帮助）
15.《御传周易折中》·清·康熙 （应为李光地代笔。内有《易学启蒙》）
16.《易学象数论》·清·黄宗熙 （易图学》
17.《周易述》·清·惠栋 （惠栋主要研究汉代易学。孟喜，京房，郑玄等）
18.《易汉学》·清·惠栋
19.《易例》·二卷
20.《周易～～》 （书名没记住，是郑玄写的，属于易经的纬书（不是论经的书））
二、《续四库全书》中包括的
1.帛书《周易》 （马王堆出土的，和现存《周易》不完全一样，保留这战国时的面貌。）
2.《周易郑注》
3.《古易音训》·二卷·宋 （是关于周易中的字的读音的训诂学的书）
4.《周易虞氏义》·九卷·张惠言
5.《周易虞氏消息》·张惠言
6.《周易郑荀义》·张惠言
7.《易图条辨》·张惠言
8.《周易集解籑疏》
9.《周易互体征》·清
三、民国以来的
1.《周易尚氏学》
2.《易学哲学史》·朱伯昆
3.《象数易学发展史》·朱伯昆
4.《周易经传研究》·杨庆忠
5.《二十世纪易学史》·杨庆忠
您好，
1、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。
2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。
3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。
4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
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你是中国的当然以北京时间为准,不然全世界这么多区时那就没办法算了
http://www.6yao.com/printpage.asp?boardid=36&id=7023
一种是书籍讲义，一种是他们开课的函授讲义，不过大致相同