易经的精髓就在三句话：自天佑之，吉无不利、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃、顺天应人
一、自天佑之，吉无不利
意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
二、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
意思是：一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。
这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。
三、顺天应人
顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”
大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。
一 干支五行
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
地支：寅卯为木，巳午为火，辰戌丑未为土，申酉为金，亥子为水。
有一土，一金，一水，二木，三火，五行补（当作不字）缺。是说你的八字，有五行如此，金木水火土皆有，故云不缺。
二 五月庚金，临于败地
农历五月，地支为午。八字中，有四组干支，分为年柱、月柱、日柱、时柱，日柱的天干，也叫日主，是论命的关键。此处的庚金便是日主。
至于败地，则和天干对应地支的状态而言，当然，此处的地支是月支，日主的强弱与否要看它对应月支的状态。
庚金长生在巳，沐浴在午，沐浴也叫败，所以所以说，庚金对应午月，叫临于败地。
三 地支藏干
每个地支还都藏着天干，如下：
子——癸，丑——己辛癸，寅——甲丙戊，卯——乙，
辰——戊乙癸，巳——丙戊庚，午——丁己，未——己丁乙
申——庚壬戊，酉——辛，戌——戊辛丁，亥——壬甲
五月丁己同宫，因为五月的地支是午，午藏着丁和己，所以如此说。
四 天干阴阳与十神
天干分阴阳，阳干是甲丙戊庚壬，阴干是乙丁己辛癸。
以日干为主，根据天干五行的生克关系以及天干的阴阳性质，其余的干分成十神。
比如庚金，
己阴土生阳金叫正印，午阴火克阳金叫正官。午又生己，所以说“官印相生”。
五 火炎土燥
此命是午月出生的，午是火，是火掌权的时候，而且有三个火，火旺，所以是火炎。火大了，土自然干燥。
六 非用水破火闰（当作润）土，不能存金。
上文说这个命局的大环境是火炎土燥，日主是庚金，火是克金的，土本来可以生金，但太干燥了便不能生。那如何是好呢？那就用水来克火，来使土湿润，这样庚金的生存环境就好了。
七 故专用壬水，癸水次之
水是克火的，那么为什么一定要专用壬水呢？为什么癸水的作用要差呢？我们知道，壬水是阳干，癸水是阴干，阳的力量要比阴的强，就好像男人比女人有力量一样。所以如此大的火，是用消防车的水龙头呢？还是用咱自家的洗脸盆呢？当然用大水，所以要用壬水了。
八 无水闰土，福泽不全。
是说命局中没有壬癸水，或大运也没遇到，那么这个命局就很差了。
1、穷则变，变则通。
语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。
2、人以类聚，物以群分。
语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。
3、仁者见仁，智者见智。
语出《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”比喻各人从自己的立场、观点出发，对同一问题会有不同的看法。
4、失之毫厘，差之千里。
语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：由于小的失误，却造成了极大的错误。
5、革，去故也；鼎，取新也。
语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。
6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
语出《周易·系辞上》。臭：气味。二人同心协力，他们的力量能把坚硬的金属折断；同心同德的人说出来的一致意见亲和力强，人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。这句话比喻两人团结一心，能发挥更大力量，泛指团结力量大。
7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
语出《周易·文言》。积累了很多善行的家庭，必定会有很多喜庆的事发生；积累了很多坏事和罪恶的人家，必定会有很多灾祸降临。这是劝人多行善、别作恶的箴言，也含有“善有善报，恶有恶报”的意涵。
8、危者使平，易者使倾。
语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。
9、子曰：“书不尽言，言不尽意。”
语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”
10、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。
语出《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。阴阳的相互作用便是道，继承这种大道的人便为善良，能够使其成为规范的，那便是天赋的秉性。
路是自己选择的，不是别人算出来的。
哈哈。
易经是科学，是打开宇宙奥秘的一把钥匙。
理，是象和数结合起来的一种规律。
要后悔在先，不要后悔在后。
世上所有，一切的一切都是有阴阳所产生的。
很多还是要自己去慢慢领悟，我也只看了一/二集，看的不多。兄弟觉的不够的话自己慢慢进去领悟。谢谢。
记得入门的时候不能看直接易经的，因为里面的卦象都存在关系，比如，乘，承等关系，要先了解这些关系，才能读懂易经，读易经就好像算数学题一样，如果题意不明白，就没有办法算出正确答案。建议买一些入门的书籍，主要是那些术数学基础的，要了解五行生克原理，还有先天八卦和后天八卦，二中的联系，区别都要整清楚，还有天干地支一系列的术数基础。如果你学易经是为了预测的话，那么，这些都是必学的，如果想学义理派的，就没太多必要了解八卦图和天干地支了，摸清楚重卦之间的，爻和爻之间的那几种关系，就可以读了。
建议看看苏勇点校的北大出版社出的<易经>一书,原汁原味,基础知识.有个初步全面了解.