嗯我帮你看看：
命宫主星: 太阳巨门
太阳巨门解析：
类型: 支援型 代表动物:孔雀、啄木鸟
优点: 热情积极，坦率直接，心思细密，耿直明快
缺点: 操心操劳，心浮气躁，恃才傲物，多疑善变
太阳巨门的特质说明
太阳巨门美女眼神坚定诚恳而有威严，个性正直刚强，口才很好，忍耐力强，精明内敛而自我保护，判断事物时较为主观，具有领袖气质，人际关系挺不错的。
太阳巨门的由来
太阳星由来：暴虐无道的纣王在整个皇朝之中却也有不少忠心之士，其中最为有名的就是比干，他见纣王过度宠爱妲己，迷于女色，数度谏言，惹得纣王非常不爽，视他为奸臣，而忠心的比干不但不怨恨纣王，甚至在朝廷之上当着纣王及群臣面前说：如果吾王不信任臣下，臣就将我的心挖出来给吾王看是红还是黑!!!话一说完，取刀开胸将心拿予纣王看，这心一挖出，任谁都会死，这冒死谏言的忠臣，就让太白金星接到天地间最光明的太阳星驻守，代表光明、无私、忠心，是为中天主星。
巨门星由来：姜子牙娶妻马千金，直到离婚后才遇文王而封相吗！这位马千金只能用泼妇骂街来形容，每天碎碎念，破口大骂，而马千金不知自己害了姜子牙，最后还把姜先生离掉，结果，姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相，咽不下这口气的马千金后悔之余，自缢而死，太白金星反正天庭缺神，就领她到巨门星驻守，这星入口有一高大门户而得名。
太阳巨门名人
历史名人：
孟子、王安石、陈独秀
故事名人：
金庸：金毛狮王谢逊、韦一笑、李莫愁、令狐冲
三国：赵云、华佗、诸葛亮
封神榜：姜子牙、马千金、比干
生日算命
生日花：银莲花
修道院生活之父，圣安特尼之花
自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。银莲花便是被选来祭祀修道院生活之父圣安特尼的花朵，它是一种结实的多年生草本植物，从法国到希腊的克雷特岛都常见到它，尤其在橄榄树园里，野生的特别多。
花语：期待
银莲花的希腊语是“风”的意思。银莲花的高度从10到20公分左右，是一年生的草本植物。开花时节，可爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼什么似的，所以它的花语是“期待”。凡是受到这种花祝福而生的人，浪漫、爱梦想。不过，也得明白现实不是那么美好的呵！
诞生石：石榴石
从古埃及时代开始，石榴石就被视为是一种护身符。由于它是最资深的宝石，因此被选来当成一月的诞生石。
颜色深红犹如波尔多红酒的石榴石，亦宛如成熟的石榴果一般，呈结晶状，因而有石榴石之名。全世界各地都有产石榴石，它的原石比钻石更迷人，呈现美丽有致的形状。石榴石可说是权力、优雅、胜利的象征，在英国维多利亚时代，它被缀在王冠等宝石饰品上，备受珍重。
石榴石的传说：
最初，从欧洲最古老的遗迹--捷克斯洛伐克中发现的宝石，就是石榴石。这串石榴石是用一条绳子串起来的，传说它被这个部落的长老佩带着。古时候的人把太阳当成神来崇拜，而受到阳光照射即会闪闪发光的宝石，就被视为跟太阳一样的神秘。据说哥德的爱人乌鲁璃妲在约会时，身上经常佩带世代流传下来的红色石榴石。这串宝石现在被收藏在波西米亚博物馆中。戴上这种宝石，让人心情平静宁适，能理解别人的好意、想法，并且还可以拥有看透人世一切的能力。
生日密码1月17日，出生的人最有力量、最直接。主要的原因是他们经常有很明确的目标，很清楚自己人生每一阶段所要达到的目的，同时还能很有效地依据过去经验及眼前困难，评估自己成功的机会。不难想象这种人在很年轻的时候，就知道什么东西可以激发人的潜能，也完全了解“动机”的重要性。他们知道人们只有在“需要”的时候，才会付诸行动，而这个因为七情六欲而产生的“需要”也决定了人在某些状况下的反应。同时，他们也很早就了解到，只有那些能够掌握自我、妥善管理自己的人，才能得到最后的成功。
这一天出生的人当中，有些会随时评估自己的欲望和动机，不断刺激自己面对挑战；相反地，有些则只会注意到周遭环境的控制，却对自己不够了解，因而很有可能变成控制别人的大师(不是暗中操纵，而是明目张胆地管别人)。其实，不管表面上是不是咄咄逼人，从这些人拥抱控制权的热情看来，他们通常都是控制整个状况的人。
爱情星宿女 宿： 冰封的心
真爱方位：东
吉 祥 物：少女
你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人于千里之外。
其实你并不是那么冰冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有power的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。
准吗？
你跟他还有联系吧？比如电话，聊天软件这些还有吧？这样可以聊聊也没事啊！
你好，本人会一些紫微斗数，如果你的年月日时性别出生地的信息能提供全面的话，我可以为您进行简答。回答字数也按照你给的分数来定。
简单的说，知道年月日的信息是排不出盘的，也就无法进行对你的综合分析，给的答案自然也是含糊不清没有实质的实际意义的。
【这种做法的别称叫做——浪费时间。和瑞士的差距就在这了。】
希望你能明白这点，把该给全的信息给全，追答我。
我有一个梦想：当提到高质量产品的时候，第一个想到的是中国。而不是德美日瑞。
那么，你的提供信息不全，就等于是让我做差不多先生了。这个我是绝对做不到的。percision是必须的。
make sure your informaation is complete or not!
斗数世家团队敬上。
从牌面上来看缘分已尽 审判逆位代指虽恋旧情 但是无法破镜重圆
清初世祖敬重禅僧。顺治年间（1644—1661），憨璞性聪、木陈道忞、玉琳通琇等，先后入宫说法，各赐紫衣及尊号。憨璞称为明觉禅师。木陈称为弘觉禅师（清《尤西堂集序》及《八指头陀诗集》八均称为弘觉国师）。玉琳初称大觉禅师，继遣使加封大觉普济禅师，后又加封为大觉普济能仁国师，通称为玉琳国师，是清代汉族佛教中享有国师尊号的唯一僧人。清代虽为喇嘛教的复兴时期，但喇嘛被封为国师的并不多见。青海阿噶旺罗布桑却拉丹，于清初入藏受戒并就学于第五世拉萨大喇嘛等，被认为第十四世章嘉呼图克图后，于康熙二十六年（1687）到北京谒见清圣祖，圣祖为建汇宗寺（东庙、黄寺）于内蒙多伦诺尔，令传教于内外蒙古；康熙四十五年（1706），赐“灌顶普觉广慈大国师金印”。雍正年间，清世宗又为第十五世章嘉于汇宗寺西方建立了善因寺（西庙、青寺）（天纯《内蒙黄教调查记》）。清初诸帝对于喇嘛的封号甚为谨慎。乾隆特别制一篇《喇嘛说》刻在雍和宫的四面碑上，那上面说：喇嘛又称黄教，始盛于元，沿及于明，封帝师、国师者皆有之。我朝惟康熙年间只封一章嘉国师，相袭至今。注云：我朝虽兴黄教，而并无加崇帝师封号者。惟康熙四十五年封章嘉呼图克图为灌顶国师；雍正十二年加授章嘉为灌顶普善广慈大国师，令住持嵩祝寺。
乾隆时代对于章嘉国师虽极礼遇，但章嘉似已不大过问政治。据清礼亲王的《啸亭杂录》（嘉庆年间出版）关于清字经馆的记事说，乾隆三十七年，设清字经馆（即满文藏经馆）于西华门内，命章嘉国师综其事，以达天、运筏等助之，考取满人誊录纂修若干员，令翻译经卷，先后凡十余年，大藏告竣。章嘉国师，喇嘛黄教高僧，为乾隆帝所优遇，帝尝以法司案卷命师判决，师合掌答曰：此国之大政，宜由皇上与大臣讨论，非方外之人所预也。直到清末，章嘉虽世袭国师称号，实际上只是在蒙藏地区从事宗教活动而已。
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清朝没有宰相。
明朝朱元璋怕宰相权力过于集中，取消宰相制。清朝是继承明朝，叫“清承明制”。清雍正设立军机处。原来清朝军事方面的大事主要是由议政处来做，行政方面主要是内阁。雍正在议政处和内阁之外设立了军机处，军机大臣开始二三人，后来多的时候到八九人，一般的情况下，五至七人，军机大臣直接对皇帝负责，雍正皇帝几乎每天召见军机大臣，共商军政大事，重大的事情，军机大臣直接奏报到皇帝。但是军机处的权利在内阁之上，明朝以来内阁可以草拟谕旨，对皇帝重要的决定可以封驳，这时候不行了，皇帝大权独揽，军机处的实行，就把封建君主集权专制推到了一个顶峰，大大强化了君主专制。