升：表一种情势有如乘风而起，会越来越旺。主是个状况卦，吉凶未定。有点偏小吉。尤其是在气运的转变中，将会显现得很明显。此时可以做一些计画，但还尚不可执行。
特性：有计画安排自己的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多彩人生，重生活品味。
解释：逐渐高升。
运势：诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。
爱情：不宜过急，慢慢追求可成。
家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。
胎孕：不宜修造动土，修造必犯产母。
子女：子女渐有成功之象，可贺。
周转：勿太过急，可成。
买卖：多有利，应於亥卯日。
疾病：腹部、胆或下部疾病。
等人：迟到。
寻人：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。东南。
失物：可寻，但迟。
旅行：吉。远行有利。
讼词纠纷：宜进不宜退，坚持可成，缓则无大吉也。
求事求职：有利。
考试：进步。进取有利。
改行吉利。开业者吉利，渐渐获利。
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤﹔有庆
也。 南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升﹔君子以顺德，积小以高大。
初六：允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五：贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
我认为 卜卦有很多种方法，其中六爻是最普遍最常用的了 六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。六爻是：一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。 二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。起卦及排卦：起卦前要了解爻的表象：乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。如下图：占卦法：占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。三个背，没有字，称阼“重”，画作“o”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“x”为老阴，是变爻。共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有x、o，再画出变卦来。内容太多了，拷不过来，请看：
我想知道你是在那里看到的，他根据什么来定。
我的[李氏易经]把六十二卦的主爻都定在每一个卦的二爻，不知是否有错？敬请指教。
易经能以六十二爻循环成象，说明他有严谨的结构。有限于原始时代的文字未能完善和刻记的麻烦，文烦则意专不能面面俱到的特点，易经把六十二卦三百七十二爻内容全部集中在六十二爻循环中，循环中的每一爻也就代表一个卦，同样存在六个爻，即六个不同卦名、不同爻位的六爻思想，错综复杂地记录着历史。六十二爻中的那一爻配对的是那一卦，就得从卦象论起。从夬卦起，一直到上篇的结束，第三十二卦泰的九三爻，循环的卦象中未出现过完整的坤卦，即地、坤、阴卦象的主象。为什么下篇的阴仪又有四阳连接的乾象？就是说，离开了地、离开万物的空无境界都是天的范围。人说：头上三尺有青天。不、凡是空间都有天的存在阳与阴的存在，思想、脱离了实体物质得到流传、神的存在。言归正传，从泰卦的乾象分开，退回三十一爻，九二是泰，初九是恒，卦主就是二爻。夬卦的九二代表夬卦，也是留下初爻的潜龙勿用和世间事物的向前发展，易的变迁，卦气、即卦用、卦元、卦神、不断进行补充推动的作用。也存在三与四爻是人与天命交接的涵义，如果卦不变，三爻是已经出现的象，四爻则是未来的走向。下两爻是基础，即老化了的基础，而卦气的下降，是事物发展的趋势。
上面附件是六十二爻循环图，在文件保存只用了六十二。
有变出的卦，以最上的变爻为主爻，不变的卦，没有主爻。
朱熹把主爻定在五爻，是完全没有道理，只是不想与古人呕气。
挂呢??爻出什么结果了？看不到挂根本就没法算啊
不行的 你要把卦象 时间 都粘上来
这种八卦这种正面的相解读的话，那你第一个同桌，他们八卦方面他的那种卜卦方面才能去解读他，看看他都挂位是什么样。
六爻，，
指的是把两个八卦叠在一起形象一个卦象，共有六个卦爻。
通常说的是六爻是一种算卦用的方式，
以三枚铜钱摇六次来综合成一个卦象，对卦象里的六个爻的五行旺哀来判断事情的吉凶情况。
现在也有用梅花易数起卦然后用六爻来断卦的。